Зиярат Ашура – молитва мусульман-шиитов, содержащая в себе заверения в верности и почтении к имаму Хусейну и Ахл аль-Бейт (а), равно как и проклятия в адрес их врагов (Муавийи, Йазида, Умара ибн Саада, Шимра и др.) и слова отречения от тех, кто был причастен к мученической смерти имама Хусейна (а) и его сподвижников при Кербеле. В более широком смысле слова чтение зиярата знаменует собой неподчинение тираническим правителям и поддержку восстания против них, а также непризнание той версии Ислама, которую шииты считают искажённой.
В составе шиитских исламских богословских наук (в частности, хадисоведения) зиярат Ашура расценивается как часть Сунны и как хадис кудси, то есть такой хадис, которые содержит в себе слова Аллаха.
Верующие шииты читают зиярат Ашура при посещении гробниц имама Хусейна (а) и других имамов и членов семейства Пророка Мухаммада (с). Зиярат к имаму Хусейну, в свою очередь, обязателен (ваджиб) для каждого шиита хотя бы один раз в жизни. В шиитском Исламе рекомендуется читать зиярат Ашура каждый день и знать его наизусть.
Происхождение и вопрос аутентичности
Текст зиярата Ашура передаётся от пятого имама мусульман-шиитов Мухаммада аль-Бакира.
Об аутентичности зиярата Ашура говорится в двух шиитских текстах – в труде «Камиль аз-зиярат» за авторством Ибн Каулавейха аль-Кумми (4 в. хиджры) и в книге «Мисбах аль-мутахаджид» шейха ат-Туси (5 в. хиджры). Кроме того, текст зиярата содержится в книгах учёных последующих поколений: «Аль-мазар аль-кабир» Мухаммада ибн Джафара аль-Машхади (6 в. хиджры), «Мисбах аз-заир» сейида Али ибн Мусы ибн Тавуса (7 в. хиджры), «Аль-мазар аль-кабир» Алламе Хилли (8 в. хиджры), «Аль-мазар» Первого Мученика (аш-шахид аль-авваль), «Бихар аль-анвар» Мухаммада Бакира аль-Маджлиси, «Мафатих аль-джинан» шейха Аббаса Куми и др.
Все богословы шиитов-двунадесятников на протяжении истории признавали текст зиярата Ашура подлинным. Современный шиитский законовед аятолла сейид аш-Шубайри аз-Занджани так оценил степень достоверности зиярата Ашура:
«Вне зависимости от того, что говорится в авторитетных источниках о ниспослании этого зиярата из сокрытого мира (ат-тайидат аль-гайбиййа) – что уже само по себе является доводом в пользу его аутентичности, – цепь его передатчиков, упомянутая в «Мисбах аль-мутахаджид”, надёжна».
Доводы, служащие для шиитских богословов свидетельством аутентичности зиярата Ашура, приводятся в шиитских трудах по науке хадисоведения (ильм аль-хадис). Согласно принятой в данной дисциплине классификации, зиярат Ашура относится к категории хадисов-мутаватир (имеющих несколько параллельных иснадов, включающих в себя надёжных передатчиков).
Этикет посещения гробницы имама Хусейна (а)
В шиитских источниках указываются следующие аспекты этикета зиярата к могиле имама Хусейна (а):
– следует воздерживаться от пустых разговоров и больше заниматься поминанием (зикром) Аллаха;
– необходимо следить за чистотой одежды и использовать парфюм (благовония);
– совершающий зиярат обязан с добротой и учтивостью относиться к своим спутникам;
– к мавзолею имама Хусейна (а) следует идти пешком, хотя этот путь занимает несколько дней.
Источник: http://pomnihuseyna.ru
