Аят Аль-Истирджа (арабский: آيَة الاِسْتِرْجاع) упоминающийся в суре Аль-Бакрара в 156-м аяте указывает на возвращение людей к Аллаху. Аят желательно читать в трудных моментах и бедах. В шиитских толкованиях, таких как Тафсир ат-Тибьян и Маджмау-ль-баян, этот аят считается показателем признания служения Господу и дня Суда. Ученый Алламе Табатабаи объяснял, что если человек понимает, что истинная власть принадлежит только Аллаху, а владение человека является поверхностным, то приобретение чего-либо желаемого не вызовет у него безмерной радости и не станет причиной его слепой гордости, также потеря чего-либо не вызовет у него горе или сожаления.
Согласно преданиям, переданным такими учеными как Алламе Хелли и Ибн Шахр Ашуб в своих трудах, этот аят был ниспослан после того, как Имам Али (а) услышал о мученической смерти своего дяди Хамзы или своего брата Джафара (а) и сказал: «Инна лиллахи ва инна илайхи раджиун» («Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся»).
Согласно хадису от имама Садыка (а), тот, кто в трудные моменты произносит этот аят, будет из тех, кто войдет в рай. Фазл ибн Хасан Табраси в своем толковании аята указал на хадис, согласно которому Аллах возмещает страдания тех, кто вспоминает о Нем во время бедствий, говоря, что он от Аллаха и к Нему вернется, и дарует им благо в последней жизни.
Значение и толкование аята
«Фейз Кашани, теолог XI века, в своем толковании «Сафи», опираясь на один хадис, истолковал значение бедствия в аяте «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون» («Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся») как нечто, что испытывает верующего. Шейх Туси, теолог V века, в своем толковании «Тибьан» и Фазл ибн Хасан Табраси, один из шиитских теологов VI века, в своем толковании «Маджмау-ль-Баян» утверждают, что аят «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون» содержит концепции, такие как признание служения Господу и признание Дня расплаты, то есть Судного Дня, и что произнесение этого аята во время бедствий и трудностей означает принятие воли Всевышнего и довольство ею.
Фазл ибн Хасан Табраси ссылается на хадис, согласно которому Аллах возмещает страдания тех, кто призывает к Нему в момент бедствия, словами из этого аята, «Поистине мы Аллаху принадлежим и к Нему вернемся» и дарует им благо в последней жизни. Также упоминается хадис от Имама Садыка (а), согласно которому те, кто обращается к Аллаху в моменты бедствия, читая этот аят, будут из числа тех четырех категорий людей, которые войдут в рай. Имам Али (а) толкуя этот аят, сказал: первая фраза «إنّا لله» является признанием того, что Аллах является властителем а мы подвластными Ему и беспомощны перед Ним, а продолжение аята «إنّا إلیه راجعون» является признание нашей немощности и неизбежного конца этой мирской жизни.
Алламе Табатабаи в «Тафсиру-ль-Мизан» рассказывает о значении этого аята как о том, что истинное владычество принадлежит только Аллаху, а владение человека — это лишь иллюзия владения, и поэтому ни приобретение, ни потеря не должны вызывать у нас чувство гордости или сожаление. Он также приводит слова своего учителя, Сеида Али Каджи, который рекомендует использовать метод «ихрак» (сжигание) для уничтожения эгоистичных целей и намерений в сердце человека. Почерпнул он это метод вдохновенный аятам Корана, похожих на аят «истирджа» (إنّا لله و إنّا إلیه راجعون). В этом методе следует понимать, что все принадлежит только Аллаху, и человек имеет только представление о том, что он чем то владеет, размышление об этом ведет к сгоранию всех его намерений и атрибутов, и поэтому это называется «ихрак».
Шариатские постановления
Согласно словам Шахида Аввала, шиитского ученого VIII века, произнесение слов «إنا لله و إنا إلیه راجعون» («Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся») во время бедствия является рекомендованным действием в исламе . Многочисленные хадисы подтверждают, что Пророк (с) и шиитские Имамы (Мир им!) рекомендовали произносить эту фразу в моменты бедствия. Согласно мнению Сахиба Джавахира, шиитского ученого XIII века, также рекомендуется произносить эту фразу при погребении умерших.
Причина ниспослания
Согласно хадису, который упоминает Алламе Хелли в книгах «Нахджду-ль-Хакк» и «Кашфу-ль-сыдк» о причинах ниспослания аята «إنا لله و إنا إلیه راجعون», после того, как Имам Али (а) услышал о мученической смерти своего дяди Хамзы, он произнес фразу «إنا لله و إنا إلیه راجعون», после чего был ниспослан упомянутый аят. Также согласно другому хадису, который передает Ибн Шахр Ашуб, шиитский историк и теолог VI века, после того, как Пророк (с) передал Имаму Али (а) известие о мученической смерти Джафара и он произнес фразу «إنا لله و إنا إلیهِ راجِعون», — был ниспослан упомянутый аят .
Источник: https://ru.wikishia.net
