Имам Бакыр (а), описывая качества верующих, говорил: «Верующий человек никогда не бывает трусом, алчным и скаредным». (Бихар аль-анвар) Отрицательные качества, перечисленные Имамом Бакиром, несовместимы с духом веры. И это действительно так, ибо верующий человек в своей жизни непрестанно уповает на Аллаха и всегда убежден в Его милости, а такой человек никогда не проявит трусости, алчности […]
Read MoreДанный материал является стенограммой небольшого отрывка из моей дискуссии с доктором Абу Шуайбом Аль-Майдани, который посвящен доводам того, что именно Аллах назначает халифа, более того, Он обязал Себя этим. Текст стенограммы: По поводу вопроса о том, что мы называем себя шиитами, а вы мусульманами, который не имеет никакого отношения к обсуждаемой теме, но вы, к сожалению, […]
Read MoreПредлагаем вашему вниманию некоторые избранные хадисы из книги «Камаль ад-дин» шейха Садука: 1. От Ибн Харрабуза: Я сказал Имаму Бакиру (А): «Расскажи мне о вас». Он сказал: «Мы подобны звёздам. Когда скрывается одна звезда, восходит другая. Мы — безопасность и мир, подчинение и ислам, победитель и ключ — пока не сравняются потомки Абдуль-Мутталиба, и никто не будет знать, кто […]
Read MoreНепорочные имамы (а) являются непорочными и безгрешными. Их речи, деяния, молчание и подтверждение поступков других людей защищены от малейших ошибок и неточностей. Уяснив для себя непорочность имамов, мы придём к выводу, что все их поступки были правильны, в них нет никаких ошибок и упущений. Нам лишь нужно приложить усилия для того, чтобы по мере своих […]
Read MoreСледует особо отметить, что информацию о будущей жизни, о том, что ждет человека на Небесах или в аду, можно получить только из Откровения или из высказываний Непорочных (а). В сакральных источниках не дается ясного ответа на вышеуказанный вопрос, но из перечисленных нами источников можно сделать вывод, что на Небесах не будет законов, или же они […]
Read MoreДля лучшего понимания аята «Татхир» необходимо подробнее остановиться на нескольких вопросах. Во-первых, что означает слово «скверна» в указанном аяте? В арабском языке слово رجس) скверна) имеет следующее значение: грязь, скверна, мерзость. В Коране это слово употребляется в прямом и переносном смысле т.е. как внешняя грязь и как внутренняя, душевная и духовная грязь (скверна, мерзость), а […]
Read MoreИз истории известно, что непорочные имамы иногда произносили стихотворные тексты. Авторами некоторых из них были другие люди, то есть по мере надобности имамы прибегали к стихам по соответствующей тематике. Но вместе с тем имамы и сами сочиняли стихи. В Коране занятие поэзией (в соответствии с реалиями арабского общества той эпохи), за некоторым исключением, в основном […]
Read MoreОдно из самых нерациональных, контрпродуктивных, унизительных и саморазрушительных занятий для верующего – это поиск изъянов в других людях. Публичное уличительство, ставшее почти чем-то обыденным в эпоху социальных сетей, все же по-прежнему несовместимо ни с этическими нормами ислама, ни с исламской духовностью, ни с нормами шариата, ни с целями самих уличителей, которых они хотели бы достичь […]
Read MoreХадис 1. (73) Передает Абу Хашим Джафари: «Я спросил у Мухаммада ибн Али (Имама Джавада, (а)): «Каково значение “Единственного (вахид)”?» Он сказал: «То, на котором сошлись все языки, говоря о единстве». 1. Вопрос состоит в том, в каком смысле слово «Единственный» применяется к Аллаху. Ответ Имама (А) состоит в том, что это слово применяется к Аллаху […]
Read More
