Глава 1. О побуждении к браку и женитьбе. О благодати женщины и её несчастье

1. От Имама Бакира (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: 

Что мешает верующему жениться, если есть надежда, что Аллах наделит его ребенком, который будет говорить на земле: «Нет бога, кроме Аллаха»?

2. Посланник Аллаха (С) также сказал:

Тот, кто женился, исполнил половину своей религии. Пусть же он страшится Аллаха в отношении второй её половины.

3. Он также сказал:

Нет строения в Исламе более любимого Аллахом, чем брак.

4. Он также сказал:

Кто любит мою фитру (фитру, к которой я призываю), тот пусть следует моей Сунне. И к моей Сунне относится брак.

5. Он также сказал:

Тот, кто может жениться, но не делает этого намеренно, не является одним из нас.

6. Он также сказал:

Ищите средства к существованию (ризк) посредством брака.

7. Имам Садык (А) сказал:

Тот, кто отказывается от брака из-за страха, что не сможет себе этого позволить, в действительности не доверяет своему Господу. Это так, потому что Всевышний Аллах говорит: «Если они нуждаются, Аллах обогатит их по Своей милости» (24: 32).

8. Посланник Аллаха (С) сказал:

О, молодые люди! Женитесь и остерегайтесь прелюбодеяния, ибо оно искореняет веру из ваших сердец!

9. Он также сказал:

Женитесь на женщинах, ибо они приносят вам богатство!

10. От Имама Садыка (А), что Повелитель верующих Али (А) сказал:

Лучшее из всех заступничеств – это заступничество между двумя людьми в браке, так чтобы Аллах соединил их вместе (в Судный День).

11. Он также сказал:

Заключайте браки, ибо в Судный День я буду гордиться вашим числом среди всех других общин! И даже выкидыш придёт к вратам Рая, будучи в гневе, а когда его пустят в Рай, он откажется войти туда, сказав: «Я не войду, пока туда не войдут мои родители».

12. Посланник Аллаха (С) сказал:

Поистине, два ракята женатого лучше поклонения холостого, даже если он выстаивает намазы всю ночь и постится каждый день.

13. Он также сказал:

Худшие из ваших мёртвых – холостяки.

14. Он также сказал:

О юноши! Кто из вас может жениться, тот должен это сделать, ибо брак помогает ему отбросить взгляды от того, на что ему запрещено смотреть, и удерживать свои половые органы от запретных женщин. Однако тот, кто не может позволить себе жениться, пусть постоянно соблюдает пост, поскольку пост дает ему защиту от разврата.

15. Имам Садык (А) сказал:

Два ракята женатого лучше, чем семьдесят ракятов холостяка.

16. От Имама Казыма (А):

Один человек пришёл к Имаму Бакиру (А), и он спросил его: «У тебя есть жена?» Он сказал: «Нет». Имам Бакир (А) сказал: «Я не хотел бы, чтобы у меня был ближний мир со всем, что есть в нём, взамен на одну ночь без жены». А затем он сказал: «Поистине, два ракята женатого лучше поклонения холостого, даже если он выстаивает намазы всю ночь и постится каждый день».

17. Имам Садык (А) сказал:

Чем больше раб Аллаха любит женщин, тем более добродетельным в вере (имане) он становится.

18. Он также сказал:

Увеличивайте благо через женщин.

19. Он также сказал:

Женитесь и не разводитесь, ибо Трон Аллаха дрожит, когда совершается развод!

20. Он также сказал:

Женитесь и не разводитесь, ибо Аллах не любит мужчин и женщин, которые следуют за страстями!

21. Он также сказал:

Женитесь на женщинах из праведных семей, поскольку происхождение влияет на детей.

22. Он также сказал:

Любовь к женщинам – из ахляка пророков.

23. Он также сказал:

Верующие не подвергнутся расчёту в трех вещах, которые есть у них: в еде, которую они едят, в одежде, которую они одевают, и в праведных женах, которые помогают им и охраняют их интимные места от запретного.

24. Также сообщается, что он сказал:

Тот, кто отказывается от брака из-за страха бедности, на самом деле не доверяет Аллаху. Воистину, Аллах Всемогущий и Величественный говорит: «Если они нуждаются, Аллах обогатит их по Своей милости» (24: 32).

25. Посланник Аллаха (С) сказал:

Кто хочет встретить Аллаха чистым и очищенным, должен встретить Его, имея жену.

26. Имам Саджад (А) сказал:

Кто женится ради Аллаха и для сохранения родства, того Аллах увенчает венцом царства.

27. Посланник Аллаха (С) сказал:

Тот, кто может жениться, но не делает этого, не от меня.

28. От Мухаммада ибн Хумрана от его отца, что Имам Садык (А) сказал:

Тот, кто женится, когда луна находится в Скорпионе, не увидит блага в своем браке.

29. Передано также, что не рекомендуется жениться, когда луна убывает.

30. Пророк (С) сказал:

Лучшие женщины моей уммы – те, что красивее лицами и чей махр (свадебный дар) меньше.

31. Имам Садык (А) сказал:

Из благодати женщины – малость её обеспечения и лёгкость рождения (ею детей), а из несчастья женщины – дороговизна её обеспечения и тяжесть рождения.

32. Он также сказал:

Несчастье в трёх вещах – верховом животном, женщине и доме. Что касается женщины, то её несчастье состоит в дороговизне её махра (брачного дара) и тяжести рождению ею. Что касается верхового животного, то его несчастье состоит в малости рождения им и его плохом нраве. А что касается дома, то его несчастье состоит в его небольших размерах и скверных соседях.

33. Пророк (С) сказал:

Женитесь на голубоглазых женщинах, ибо в них есть благодать (баракят).

Глава 2. О разновидностях женщин и их нраве

Об их благом нраве

1. От Имама Садыка (А) от его отца (А):

Женщины делятся на четыре категории. Одна подобная весне: это женщина, у которой один ребёнок под мышкой, а другой в её животе. Вторая подобна объединяющей достоинства: женщина, в которой есть множество благ и которая целомудренна. Третья подобна бедствию: это женщина с плохим нравом по отношению к мужу. И четвёртая – вшивый ошейник: она возле своего мужа подобна вшивому ошейнику, и это – ошейник из кожи, на котором живут вши, что едят кожу своего хозяина. Это выражение (вшивый ошейник) — поговорка у арабов.

2. От Давуда Кархи:

Я сказал Имаму Садыку (А): «Умерла моя жена, которая была во всем со мной согласна. Теперь я хочу снова жениться».

Он сказал: «Хорошо выбери место, куда поставишь самого себя, и ту, которую ты сделаешь соучастницей в твоём имуществе, религии, секретах и аманате. Итак, если ты желаешь это сделать, то выбери девственницу, известную своей добродетельностью и благим нравом».

Затем он прочитал эти строки:

«Знай же, женщины были созданы различными:

Некоторые из них являются прибылью, другие — наказанием.

Среди них — яркие, как новолуние,

А другие мрачны, как тьма.

Тот, кто получит хорошую спутницу, будет счастлив,

А тот, кто потерпит неудачу, никогда не получит удачи в своей жизни».

После этого он сказал:

«Женщины делятся на три категории. Первая – женщины любящие, много рожающие. Они помогают своим мужьям терпеливо пережить превратности времени и управлять делами ближнего и будущего мира. Они не становятся на сторону превратностей времени против них. Ко второй категории относятся бесплодные женщины, не обладающие ни красотой, ни нравственностью. Они не помогают своим мужьям в благе. И к третьей категории относятся женщины крикливые, разносящие сплетни, много выходящие из дома, придирающиеся к людям, считающие изобилие малым и недовольные имеющимся».

3. Повелитель верующих Али (А) сказал:

Выбери в жены большеглазую, смуглую, с большими ягодицами и среднего роста. Если ты сочтешь её неприятной (не сможешь жить с ней), то я сам уплачу за тебя приданое.

4. Согласно «Амали» шейха Абу Джафара ибн Бабавайха, Повелитель верующих Али (А) сказал:

Разум женщин – в их красоте, а красота мужчины – в их разуме.

5. Всякий раз, когда Посланник Аллаха (С) хотел сделать женщине предложение, он сначала посылал другую женщину (из своих родственниц) проверить ее. Он говорил ей: «Понюхай её шею; если она хорошо пахнет, то и всё её тело должно хорошо пахнуть. А если у нее пятки (или лодыжки) мясистые, то и интимные места тоже должны быть такими же».

6. Имам Саджад (А) сказал:

«Если у человека отсутствует одно из следующих пяти качеств, он будет жить несчастным, лишенным разума и постоянно опечаленным. Первое из этих качеств — здоровье тела, второе и третье — обильное пропитание (ризк) и большой дом, четвертое качество — спутники, согласные с ним…»

У него спросили: «А что такое спутники, согласные с ним?»

Он сказал: «Это праведная жена, праведный ребёнок и праведный друг».

Затем он сказал: «И пятое качество, объединяющее все эти качества, — душевное спокойствие».

7. Он также сказал:

Когда вы хотите сделать женщине предложение, спросите о ее волосах так же, как вы спрашиваете о ее лице, потому что волосы – это одна из двух красот женщины.

8. Он также сказал:

Лучшая из всех женщин — приятно пахнущая, искусная в приготовлении еды, умеренная в тратах и умеренная в воздержании. Такая женщина из тех, кто искренне трудится для Аллаха, а те, кто искренне трудятся для Аллаха, не потерпят убытка и не будут сожалеть.

9. Имам Садык (А) сказал:

Лучшая из всех женщин — та, которая, если рассердится или сама рассердит мужа, говорит ему: «Моя рука – в твоей руке. Я не лягу спать, если ты не будешь мной доволен».

10. Посланник Аллаха (С) сказал:

«Сказать ли вам, какие из ваших женщин являются самыми лучшими?»

Они сказали: «Да».

Он сказал: «Лучшая из женщин — та, которая плодородна, красива, покрыта покрывалом, целомудренна, почитаема среди членов своей семьи, скромна перед своим мужем и хорошо украшена для него. Она недоступна для всех, кроме него. Она слушает его слова и подчиняется его приказам, а когда он остается с ней наедине, она даёт ему всё, чего он от неё хочет. Она никогда не ведёт себя с ним подобно мужчинам».

11. Передано, что один из Имамов (А) сказал:

Самое полезное приобретение, которое можно получить после принятия Ислама, — это жена-мусульманка, которая будет радовать его, когда он станет смотреть на неё, подчиняться ему, когда он велит что-то ей, хранить целомудрие, когда он отсутствует – как относительно самой себя, так и относительно его имущества.

12. Мужчина пришёл к Посланнику Аллаха (С) и сказал: «У меня есть жена, которая тепло приветствует меня, когда я прихожу домой, и провожает меня, когда я выхожу. Если она заметит, что я огорчен, то говорит мне: “Что огорчает тебя? Если ты беспокоишься о средствах к существованию, то ведь кто-то другой, помимо нас (то есть Господь), взял на себя это, а если ты беспокоишься о делах своего будущего мира, то пусть Аллах увеличит твоё беспокойство об этом!ˮ»

Посланник Аллаха (С) сказал ему: «Передай ей благую весть о Рае! И скажи ей: “Ты — одна из тех, кто искренне трудится для Аллаха. Ты получишь награду семидесяти мучеников за каждый день своей жизниˮ».

13. Имам Садык (А) сказал:

Лучшие и прекраснейшие женщины Рая[1] также встречаются в этом мире. Они даже красивее райских гурий.

14. Сообщается также, что Имам (А) сказал:

Мужество — отличительная черта жителей Хорасана, половая сила — отличительная черта берберов, а щедрость и зависть — отличительные черты арабов. Будьте же внимательны к тем, кого вы выбираете матерями своих детей!

15. Он также сказал:

Застенчивость состоит из десяти частей; девять у женщин и одна у мужчин. Когда у женщины начинаются месячные, одна часть ее застенчивости исчезает. Когда она выходит замуж, другая часть исчезает. Когда ее лишают девственности, исчезает еще одна часть. Когда она рожает, другая часть исчезает. И остаётся в ней пять частей. Если она прелюбодействует, вся ее застенчивость исчезает, а если остается целомудренной, то все пять частей остаются в ней.

16. В «Навадиру ль-хикма» приведено, что Повелитель верующих Али (А) сказал:

Тот, кто хочет наслаждаться браком, пусть женится на женщине низкого роста, широкоплечей, смуглой. Если он не найдет удовольствия в такой женщине, то я буду нести ответственность за возврат отданного им приданого.

17. От Джабира, что Посланник Аллаха (С) сказал:

 Женщина, которая совершает пять обязательных молитв, соблюдает пост в течение месяца Рамадан, охраняет свои интимные места и подчиняется своему мужу, сможет войти в Рай из любых ворот, которые пожелает.

18. Посланник Аллаха (С) также сказал:

Любая женщина, которая помогает своему мужу совершить хадж, участвовать в джихаде и искать знания, будет удостоена Аллахом тех же наград, что и жена Пророка Айюба (А) .

19. От Имама Садыка (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Лучшие женщины моей общины — самые красивые и те, чей махр (брачный дар) меньше всего.

Об их скверном нраве

1. Имам Садык (А) сказал:

Самый большой враг для верующего – плохая жена.

2. Посланник Аллаха (С) сказал:

Я не видел слабых в вере и лишенных разума людей, более привлекательных для разумных мужчин, чем вы, женщины!

3. Он также сказал:

Женщины являются источником соблазнов и слабостей. Итак, скрывайте свои слабости, держа их в своих домах, и скрывайте соблазны, храня молчание (о них).

4. Он также сказал:

Если бы не женщины, Аллаху поклонялись бы самым совершенным образом.

5. Повелитель верующих Али (А) сказал:

В последние времена, которые есть худшие из времён, женщины будут бесстыдно разукрашены, обнажены, лишены веры, вовлечены в искушения, склонны к похотям, устремлены к удовольствиям и станут считать запретное дозволенным. Они вечно пребудут в Аду.

6. Посланник Аллаха (С) сказал:

Уродливая плодородная женщина лучше красивой бесплодной.

7. Он также сказал:

Оставьте красивых, но бесплодных женщин и возьмите чёрных, но плодородных, ибо Я буду гордиться вашим изобилием перед другими общинами, даже выкидышами.

8. Он также сказал:

Что касается любой женщины, которая обременяет своего мужа материальными тратами и заставляет его делать то, что превышает его возможности, то Аллах не примет от нее никакого деяния, пока она не покается, не оставит это и не станет просить его только в пределах его возможностей.

9. Он также сказал:

Если женщина принесет все золото и серебро на земле в дом своего мужа, но однажды упрекнёт его, говоря: «Кто ты?! Это богатство принадлежит только мне!», — тогда все ее благие дела сойдут на нет, даже если она была одной из лучших поклоняющихся — пока она не покается, не оставит это и не извинится перед мужем.

10. От Салмана Фарси, что Посланник Аллаха (С) сказал:

Если жена напоминает мужу о своей милости к нему, говоря: «Ты ешь из моего собственного богатства», Аллах ничего не примет от неё, даже если она отдаст всё своё имущество в качестве милостыни ради Него, если только её муж не будет доволен ею.

11. От Повелителя верующих Али (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Жена, которая незаконно бросит своего мужа, будет воскрешена в День Воскресения вместе с Фараоном, Хаманом и Каруном на дне Ада, если только она не покается и не вернётся.

12. Посланник Аллаха (С) проходил мимо нескольких женщин. Он остановился и сказал: «О собрание женщин! Я не видел таких людей, слабых в разуме и религии, которые при этом уводят умы обладателей разума, чем вы! Я видел, что вы, женщины, составите большинство обитателей Адского Пламени в День Воскресения. Поэтому старайтесь быть ближе к Аллаху, насколько это возможно».

Женщина спросила: «О Посланник Аллаха! Почему ты назвал нас слабыми в разуме и религии?»

Пророк (С) ответил: «Что касается вашей слабости в религии, то это из-за месячных, которые вы испытываете, когда остаетесь на период, который знает только Аллах, без совершения молитв и соблюдения поста. А что касается вашей слабости в разуме, то это из-за вашего свидетельства, поскольку свидетельство женщины считается половиной свидетельства мужчины».

13. Посланник Аллаха (С) сказал:

«Рассказать ли вам о худших из ваших женщин?»

Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха!»

Он сказал: «Это та, которая скромна в доме своего отца, но высокомерна в доме мужа, бесплодна, злобна, не воздерживается от пороков, украшает себя в отсутствие мужа, но не украшает себя для него. Она сдерживает себя в отношении него, когда он дома (а не от чужих мужчин). Она не слушает его слова и не подчиняется его велениям. Когда он остается с ней наедине, она сопротивляется ему, как неукрощенное животное сопротивляется своему наезднику. Она не принимает его извинений и не прощает ему его проступки».

14. Произнося одну из речей, Посланник Аллаха (С) сказал: «О люди! Остерегайтесь привлекательных растений, растущих в навозной куче!»

У него спросили: «Что ты имеешь в виду, о Посланник Аллаха?»

Он сказал: «Я имею в виду красивых женщин из плохого истока (то есть выросших в плохой семье)».

15. Посланник Аллаха (С) сказал:

Знайте, что черная, но плодовитая женщина более любима мной, чем красивая, но бесплодная.

16. Имам Садык (А) сказал:

Если мужчина женится на женщине из-за ее богатства или красоты, он не получит от неё этих двух вещей, но если он женится на ней из-за ее истинной веры, то Всевышний Аллаха даст ему вместе с этим её богатство и красоту.

17. В одном из дуа Посланник Аллаха (С) говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от сына, который будет поступать по отношению ко мне как господин, и против богатства, которое причинит мне убытки, и против жены, которая состарит меня прежде времени моей старости!»

18. Согласно «Навадиру ль-хикма», Хусейн ибн Башшар сказал:

Я написал письмо Имаму Казыму (А), сообщив ему, что мой родственник просил руки моей дочери, но он известен как человек с плохим нравом. Имам (А) ответил: «Не выдавай свою дочь за него, если его нрав скверен».

19. В «Роузату ль-ваизин» приведено, что Имам Садык (А) сказал:

Один человек пожаловался Повелителю верующих Али (А) на плохие манеры своих жен. Тогда Имам (А) произнёс речь, сказав:

«О люди! Не повинуйтесь женщинам во всем, о чем они вас просят, не поручайте им имущества и не позволяйте им одним управлять делами семейства! Если им будет предоставлено делать всё, что они хотят, они подвергнут вас погибели и нарушат повеления главы дома. Мы обнаружили, что женщины не проявляют благочестия, когда у них появляются какие-то желания, и не имеют терпения при возникновении страстей. Тем не менее, вы обязаны щедро покрывать их нужды, когда увеличится их возраст, поскольку им свойственно самолюбование, даже если они стары. Они не будут благодарны за всё, что им давали в изобилии, как только окажутся лишены самого малого. Они очень скоро забывают оказанное им добро, но никогда не забывают зла. Они спешат к клевете, упорствуют в угнетении и потакают сатане. Поэтому в любом случае обращайтесь с ними хорошо (находите с ними общий язык) и говорите с ними прекрасным образом – быть может, они улучшат своё поведение!».

Глава 3. С кем заключать браки и подобные вопросы

1. От Хусейна ибн Башшара:

Я написал письмо Имаму Бакиру (А) с просьбой дать ему совет по поводу человека, который просил руки моей дочери. Имам (А) ответил: «Кто сделает вам предложение, и вы будете довольны его религией и верностью (возможностью доверять ему), не обращая внимания на все другие вещи, тогда вы можете выдать свою дочь замуж за него: “Если вы этого не сделаете, то будет смута на земле и великая порчаˮ (8:73)».

2. Посланник Аллаха (С) сказал:

Я – человек, как и вы. Я могу жениться на ваших женщинах и выдать за вас своих женщин (родственниц), за исключением Фатимы, поскольку её брак был повелением, ниспосланным с небес.

3. Посланник Аллаха (С) взглянул на детей Али (А) и Джафара и сказал: «Наши дочери – для наших сыновей, а наши сыновья – для наших дочерей»[2].

4. Имам Садык (А) сказал:

Верующие равны друг другу (то есть каждый из них может заключить брак с каждым другим).

5. Он также сказал:

Равным в браке с кем-то является тот, кто целомудрен и достаточно обеспечен.

6. От Халаби, что Имам Садык (А) сказал:

Не женитесь на женщинах, которые известны своими прелюбодеяниями, и не отдавайте своих дочерей замуж за мужчин, известных своими прелюбодеяниями, за исключением случаев, когда ты убеждаешься, что они покаялись.

7. От Зурары:

Я попросил Имама Садыка (А) объяснить мне этот священный аят Корана: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка — на ней женится только прелюбодей или многобожник. И запрещено это для верующих» (24: 3).

Имам (А) сказал: «В этом аяте упомянуты женщины, которые известны своим прелюбодеянием, и мужчины, которые известны своим прелюбодеянием. В настоящее время люди находятся в таком же положении. Никому не разрешается выдавать свою дочь замуж за человека, подвергшегося наказанию за прелюбодеяние или известного этим, если только он не покажет ясно истинного раскаяния».

8. В «Тахзибу ль-ахкам» приведено, что Имам Хасан (А) посоветовал мужчине, пришедшему к нему с просьбой дать совет относительно вопроса о выдаче его дочери замуж за человека, просившего её руки: «Выдай её за благочестивого человека. Если он полюбит ее, будет хорошо относиться к ней, а если она ему не понравится, он не причинит ей вреда».

9. Посланник Аллаха (С) сказал:

Тот, кто выдает свою дочь замуж за нечестивца, тем самым разрывает родственные связи.

10. Он также сказал:

Тот, кто пьёт алкоголь, хотя и знает, что Аллах запретил это, не может быть принят, если он просит руки женщины.

11. В ответ на письмо, отправленное ему Али ибн Асбатом, в котором он упомянул, что не может найти столь подходящих мужей, как он, для своих дочерей, Имам Бакир (А) написал в ответ: «Я понял то, что ты сказал, и что ты не можешь найти для своих дочерей кого-то, подобного тебе. Не беспокойся же об этом, да помилует тебя Аллах! Ибо Посланник Аллаха (С) сказал: “Если к вам придёт тот, чьим нравом вы довольны, то отдай ему замуж (свою дочь). ‘Если вы этого не сделаете, то будет смута на земле и великая порча’ (8:73)ˮ».

12. Имам Бакир (А) сказал Абу Басиру: «Что вы делаете, если хотите жениться?» Он сказал: «Я не знаю».

Имам (А) сказал: «Если пожелаешь этого, то соверши два ракята, воздай хвалу Аллаху и скажи:

«О Аллах, я хочу жениться. О Аллах, так определи же для меня лучшую из женщин нравом и внешностью, самую целомудренную из них, ту, которая будет лучше всего сохранять для меня саму себя и моё имущество, ту, удел (ризк) которой больше всего, ту, чей баракят больше всего, и даруй мне от неё благое потомство, которое Ты сделаешь для меня праведными наследниками при моей жизни и после моей смерти».

13. Имам Садык (А) сказал:

Тот, кто женится на женщине, но не имеет намерения отдать ей приданое должным образом, считается прелюбодеем перед Аллахом.

14. Повелитель верующих Али (А) сказал:

Самое важное условие, которое должно быть выполнено тобой и благодаря которому интимные части женщины становятся разрешёнными для тебя – приданое. По Сунне Мухаммада (С) оно составляет пятьсот дирхамов (серебряных монет), а тому, кто платит больше этой суммы, необходимо помнить о Сунне Пророка (С). Однако, если мужчина дает женщине один дирхам из пятисот или больше, а затем спит с ней, она не заслуживает ничего большего, чем это, после этого, потому что она получает то, что он дает ей до совокупления. Что касается любой суммы приданого, которую жена согласна дать взаймы, то муж обязан выплатить ей эту сумму при жизни или после его либо её смерти. Однако более уместно, чтобы наследники (женщины) не требовали того, чего сама женщина не требовала при жизни. Таким образом, любая сумма, выплаченная ей мужем в качестве приданого, которую она согласилась получить до заключения брака, считается её приданым.

Причина, по которой приданое в Сунне Пророка (С) составляет пятьсот дирхамов, заключается в том, что Всемогущий Аллах предписал Себе, что всякий, кто говорит «Аллаху акбар» сто раз, затем «Субхана ллах» сто раз, затем «ля иляха илля ллаху» сто раз, затем «аль-хамду лиллях» сто раз, затем салават Пророку (С) и его Семейству сто раз, а затем скажет: «О Аллах, дай мне в жены райских гурий!» — Аллах поженит его с гурией Рая, а её брачным даром сделает эти слова.

И если человек отдаст замуж свою дочь, то он не имеет права присваивать себе её приданое (махр).

15. В «Амали» сейида Абу Талиба Харави приведено от Имама Саджада (А):

Выдав свою дочь Фатиму (А) замуж за Али (А), Святой Пророк (С) произнес речь, сказав:

«Вся хвала Аллаху, Которого восхваляют за Его милости, поклоняются через Его силу, подчиняются Его владычеству, боятся Его наказания и власти, ищут того, что Он имеет во владении, и чьи повеления исполняются на Его небесах и на Его земле. Всевышний и Величественный Аллах повелел мне выдать мою дочь Фатиму замуж за Али ибн Аби Талиба. И вот, я выдаю за него мою дочь за приданое в четыреста мискалей серебра, если Али согласится на это».

Затем Пророк (С) попросил тарелку незрелых фиников, и когда ему принесли тарелку, он сказал: «Возьмите этих фиников». Пока слуги были заняты едой, вошел Али (А).

Пророк (С) улыбнулся, увидев его, а затем сказал: «О Али! Знаешь ли ты, что Всевышний и Величественный Аллах повелел мне выдать за тебя Фатиму замуж? И я согласился выдать ее замуж за тебя за приданое в четыреста мискалей серебра, если ты согласен».

Али (А) сказал: «Да, я так делаю. Я полностью согласен и доволен Аллахом и Его Посланником в этом». Пророк (С) сказал: «Пусть Аллах объединит вас, сделает вас счастливыми, прольет на вас благословения и произведет от вас много праведных потомков».

16. Посланник Аллаха (С) сказал:

Я выдал Зейнаб бинт Джахш за Зейда ибн Хариса, а Микдада на Зубаа, дочь Зубейра ибн Абд аль-Мутталиба, чтобы все знали, что не может быть никакой знатности выше, чем знатность Ислама.

17. От Джабира ибн Абдуллаха Ансари:

Когда Посланник Аллаха (С) выдал свою дочь Фатиму (А) замуж за Али (А), некоторые люди из Курайшитов пришли к нему и сказали: «Ты отдал её за Али за очень небольшое приданое!»

Пророк (С) ответил: «Не я выдал её замуж за Али, но Аллах сделал это в ту ночь, когда я был вознесен на небеса возле Лотоса крайнего предела. Там Аллах велел этому дереву разбрасывать вещи в виде подарков. И дерево рассыпало жемчуг и драгоценности на райских гурий. С тех пор эти гурии с гордостью дарят друг другу жемчуг и драгоценности и говорят: “Это — часть подарков Фатимы, дочери Мухаммадаˮ».

В ночь свадьбы Фатимы (А) и Али (А) Пророк (С) привёл своего серого мула, сел на него и сказал своей дочери Фатиме (А): «Сядь позади меня!» Восседая на животном, Пророк (С) попросил Салмана вести его. По пути к дому Али (А) он услышал шум: это был архангел Джабраил, ведущий семьдесят тысяч ангелов, и архангел Микаил, возглавляющий другие семьдесят тысяч.

Пророк (С) спросил их: «Что заставило вас спуститься на землю?» Они ответили: «Мы пришли проводить Фатиму в дом ее мужа».

Итак, архангел Джабраил громко сказал такбир, как и архангел Микаил и сопровождающие их ангелы. Вслед за ними Святой Пророк (С) также возвысил свой голос с такбиром. С тех пор громко говорить такбир стало традицией, которой следует следовать на брачных церемониях.

18. Имам Садык (А) сказал:

Отводите своих невест в дом ночью, а брачную трапезу устраивайте днём.

Глава 4. Об адабе совокупления со своей женой

1. Имам Садык (А) сказал одному из своих сподвижников:

Когда ты в первую брачную ночь ввёл невесту в свой дом, возьми её за макушку головы, поверни в направлении киблы и произнести это дуа:

«О Аллах, по Твоему аманату я взял её, и через Твои слова я сделал дозволенными для себя её интимные места. Если Ты предопределишь мне от неё ребёнка, то сделай его благословенным и прекрасным и не делай для шайтана в нём сотоварища и доли!»

2. В книге «Наджат» передано от одного из Непорочных Имамов (А):

Когда невесту приведут к тебе домой, вели ей совершить ритуальное омовение (вузу) и прочитай ты и она два ракята намаза. Затем воздай хвалу Аллаху, произнеси салават Пророку и его пречистому Семейству и после этого скажи:

«О Аллах, даруй мне её близость, любовь и довольство и соедини между нами лучшим соединением и самым лёгким сочетанием! Ибо Ты любишь халяль и ненавидишь харам».

А перед совокуплением скажи:

«О Аллах, даруй мне ребёнка и сделай его чистым, праведным, в сложении которого не будет излишества или недостатка, и сделай его исход благим!»

3. От Абу Саида Худри передано, что Посланника Аллаха (С) сказал Имаму Али (А):

«О Али! Когда невеста впервые войдёт в твой дом, сними её обувь, а когда она сядет, вымой её ноги и этой водой попрыскай в доме от его двери до самых дальних углов. Если ты сделаешь так, Аллах устранит из твоего дома семьдесят тысяч видов бедности и приведёт в него семьдесят тысяч видов богатства и семьдесят видов благословений, и прольет на тебя семьдесят видов милости, которые развеваются над головой твоей невесты, так что благословение (баракят) охватит каждый угол вашего дома. Кроме того, твоя невеста будет защищена тем самым от безумия, проказы и слоновости[3], пока она живёт в этом доме.

В течение первой недели вашего брака не позволяй невесте есть следующие четыре продукта: молоко, уксус, кориандр и кислое яблоко».

Повелитель верующих (А) спросил: «О Посланник Аллаха! Почему я должен мешать ей съесть эти четыре вещи?»

Он сказал: «Потому что они охлаждают матку и делают ее неспособной к вынашивать детей. Подстилка в углу дома лучше, чем бесплодная жена».

Далее Посланник Аллаха (С) сказал: «Не совокупляйтесь с женой в первый день, средний день и последний день месяца. Если нарушить это указание, к ней и её ребёнку поспешит безумие и проказа. О Али! Не совокупляйтесь с женой после обеда (после зухра), ибо, если вам будет дарован в это время ребёнок, он станет косоглазым, а шайтан радуется косоглазию в человеке.

О Али! Не разговаривайте во время совокупления, ибо, если вам будет дан в это время ребёнок, он станет немым. И пусть никто не глядит на половой орган своей жены, но отводит свой взгляд во время совокупления. Ибо взгляд на половой орган порождает слепоту у ребёнка.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой, желая при этом другую женщину[4], ибо я боюсь, что ребёнок, который будет зачат в это время, родится гермафродитом, женоподобным и безумным.

О Али! Кто не совершал гусль, в постели со своей женой, не должен читать Коран, ибо я страшусь за них, что сойдёт огонь с небес и поглотит их обоих!

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой, если у тебя нет с собой куска ткани (чтобы очистить себя после совокупления), а у нее нет с собой другого куска ткани. Не используйте один и тот же кусок ткани; в противном случае ваша жидкость смешается с её, и это может вызвать вражду между вами, ведущую к расставанию и разводу.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой стоя, ибо это действие совершают ослы. Если в результате такого совокупления будет создан ребенок, он станет мочиться в своей постели, как ослы, которые мочатся повсюду.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой в ночь перед днем ​​Ид аль-Фитр (первого месяца Шавваль). Но если ты сделаешь это и в результате этого совокупления родится ребенок, он будет обладателем зла.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой в ночь перед днем ​​Ид аль-Адха (десятого дня зуль-хиджа). Если вы сделаете это и в результате этого совокупления родится ребенок, у него будет по четыре или шесть пальцев на руке.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой под плодоносным деревом. Но если вы сделаете это, и в результате этого совокупления родится ребенок, он будет палачом, убийцей или прорицателем.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой под солнцем и его лучами, если нет завесы, которая укроет тебя; ибо ребенок, рождённый от такого совокупления, будет жить в постоянной нищете вплоть до своей смерти.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой в период между азаном и икаматом; ибо ребенок, рожденный в результате такого совокупления, будет вовлечен в кровопролитие.

О Али! Не совокупляйтесь с беременной женой, не совершив малое омовение (вузу), в противном случае ваш ребенок будет слепым сердцем и скупым.

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой в ночь перед пятнадцатым числом Шаабана; ибо ребенок, созданный в результате такого совокупления, будет искажён множеством пятен на участках, покрытых волосами, и на лице.

О Али! Не совокупляйтесь с женой за два дня до конца (лунного) месяца; в противном случае ребенок, созданный от такого совокупления, будет помощником угнетателей, вызвавшим гибель многих групп людей.

О Али! Не совокупляйтесь с женой на крыше дома[5]; ибо ребенок, созданный в результате такого совокупления, будет лицемером, хвастуном и заблудшим.

О Али! Не совокупляйтесь с женой в ночь перед отправлением в путь; ибо ребенок, рожденный в результате такого совокупления, будет тратить свое состояние незаконно: «Ведь расточители — братья сатаны» (17: 27).

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой, когда вы находитесь в пути три дня и три ночи; иначе ребенок, созданный в результате такого совокупления, будет помощником всех несправедливых правителей.

О Али! Совокупляйтесь со своей женой в ночь перед понедельником, потому что ребенок, созданный в результате такого совокупления, будет запоминать Книгу Аллаха и будет вполне удовлетворен всем, что Аллах Всемогущий предписал для него.

О Али! Если вы совокупляетесь со своей женой в ночь перед вторником, то ребенок, рожденный в результате такого совокупления, будет удостоен мученической смерти за свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Кроме того, Аллах не накажет его вместе с многобожниками, и у него будет приятный запах изо рта; он будет добросердечным, великодушным, а его язык – чистым от злословия, лжи и клеветы.

О Али! Если вы совокупляетесь со своей женой в ночь перед четвергом[6], ребенок от этого совокупления будет одним из правителей или ученых.

О Али! Если вы совокупитесь со своей женой в полдень четверга, то ребенок, созданный в результате такого совокупления, никогда до своей смерти не будет тронут сатаной. Он будет проницательным, и Всевышний Аллах наделит его твердой верой и благополучной жизнью.

О Али! Если вы совокупитесь со своей женой в ночь перед пятницей, ребенок, родившийся в результате такого совокупления, будет искусным и красноречивым оратором. Если вы совокупитесь с ней в пятницу после обеда, ребенок, родившийся в результате такого совокупления, станет известным, прославленным и знающим. Если совокупиться с ней в ночь перед пятницей после вечерней молитвы, то по воле Всевышнего Аллаха ребенок, созданный в результате такого совокупления, станет одним из абдаль (особо приближённых друзей Имама).

О Али! Не совокупляйтесь со своей женой в первый час ночи; в противном случае ребенок, созданный в результате такого совокупления, не спасется для того, чтобы стать колдуном и предпочесть ближнюю жизнь будущей.

О Али! Сохрани эти мои наставлениям так же, как я сохранил их, получив от моего брата Джабраила».

4. Имам Садык (А) сказал:

Избегайте совокупления со своей женой в первый, средний и последний дни (лунного) месяца. Тот, кто нарушает это, пусть подготовится к выкидышу. Даже если такой ребенок родится благополучно, он может быть безумным. Вот почему обострения у безумцев наступают в первый, средний и последний дни месяца.

5. Он также сказал:

Отвратительно становиться ритуально нечистым (из-за законного совокупления) во время заката и восхода солнца, когда солнце жёлтое (то есть нежелательно это делать в это время).

6. Он также сказал:

Не совокупляйтесь со своей женой на корабле и не совокупляйтесь лицом по направлению к кибле или повернувшись к ней спиной.

7. Посланник Аллаха (С) сказал:

Для мужей нежелательно совокупляться со своими женами, когда у них произошли поллюции, если они перед этим (совокуплением) не совершат большое омовение (после поллюций). Если они сделают так, и ребенок, рожденный в результате такого совокупления, родится безумным, им не следует винить никого, кроме самих себя.

8. Он также сказал:

Тот, кто совокупляется со своей женой во время менструации, и ребенок родится прокаженным или больным слоновой болезнью, не должен винить никого, кроме себя.

9. Он также сказал:

«Тот, кто желает долгой жизни — хотя нет никого, кто бы жил вечно — должен завтракать как можно раньше, выбирать хорошую обувь, надевать лёгкую одежду и меньше совокупляться с женщинами.

У него спросили: «О Посланник Аллаха! Что значит надевать легкую одежду?»

Он ответил: «Мало брать в долг».

10. Имам Садык (А) сказал:

Некоторые из вас совокупляются со своими женами настолько небрежно, что, как только они оставят их, их жены могут возжелать даже черного раба, если встретят его. А потому, когда бы вы ни захотели совокупиться со своими женами, пусть между вами будет предварительная игра, ибо это сделает ваше совокупление более приятным.

11. Он также сказал:

Половая страсть женщин на девяносто девять частей больше, чем у мужчин. Однако Аллах даровал им застенчивость.

12. Посланник Аллаха (С) сказал:

Когда женщина покидает своё место, мужчинам не следует сидеть там, пока место не остынет.

13. Согласно «Тиббу ль-аимма», мужчина спросил Имама Бакира (А): «Есть ли определенные моменты, когда законное совокупление считается нежелательным?»

Имам (А) ответил: «Да. Эти времена — период от рассвета до восхода солнца, период между закатом и наступлением сумерек, дневные дни, когда происходит солнечное затмение, ночи, когда происходит лунное затмение, дни и ночи черных, красных или желтых ветров, и дни и ночи землетрясения. Однажды ночью лунного затмения Посланник Аллаха (С) был с одной из своих жен, но он не спал с ней, как делал это раньше с другими своими женами. На следующее утро она сказала ему: “О Посланник Аллаха! Ты не спал со мной прошлой ночью. Это потому, что ты находишь меня отвратительной?ˮ Он сказал: “Нет, однако это знамение проявилось той ночью, и для меня было нежелательным получать наслаждение в эту ночь. Аллах порицает людей за это в Своей Книге: ‘Если они увидят клочья неба падающими, скажут они: Нагроможденные облака! Оставь же их, пока они не встретят своего дня, когда будут поражены грозой’ (52: 44-45)ˮ».

14. Имам Садык (А) сказал:

Нет проблемы в том, чтобы муж смотрел на свою обнажённую жену.

15. Имам Али (А) сказал:

Мужьям рекомендуется совокупляться со своими женами в первую ночь месяца Рамадан, ибо Аллах говорит: «Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они — одеяние для вас, а вы — одеяние для них» (2: 187). Приближение к вашим женам — значит совокупление с ними.

Глава 5. Права мужа по отношению к жене и права жены по отношению к мужу

Права мужа по отношению к жене

1. Посланник Аллаха (С) сказал:

Что касается любого мужа, который терпеливо переносит плохие манеры своей жены, то Аллах определит для него ту же награду, которую Он определил для Пророка Айюба (А) за то, что он выдержал постигшее его несчастье. И что касается любой жены, которая терпеливо переносит плохие манеры своего мужа, то Аллах определит для неё ту же награду, что и для Асии бинт Музахим (праведной жены фараона).

2. Хасан ибн Махбуб сообщил от Малика ибн Атийи от Мухаммада ибн Муслима, что Имам Бакир (А) сказал:

Женщина пришла к Посланнику Аллаха (С) и сказала: «О Посланник Аллаха! Каковы права мужа в отношении жены?»

Он сказал: «Чтобы она слушалась его и не совершала неподчинения ему, не отдавала в качестве милостыни что-либо из их дома, кроме как с его разрешения, не держала желательный пост, кроме как с его разрешения, не отказывала ему в половой близости ни в коем случае и не выходила бы из дома без его разрешения. Если же она выйдет без его разрешения, её проклянут ангелы небес, ангелы земли, ангелы гнева и ангелы милости, пока она не вернётся в дом».

Она спросила: «О Посланник Аллаха! Права кого являются самыми большими в отношении мужчины (кому он больше всех обязан)?»

Он сказал: «Его родителей».

Она спросила: «Права кого являются самыми большими в отношении женщины?»

Он сказал: «Её мужа».

Она спросила: «Разве мои права в отношении него не являются такими же?»

Он сказал: «Нет, даже на одну сотую часть».

Она сказала: «Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, я никогда не подчинюсь никакому мужчине!»

3. Посланник Аллаха (С) сказал:

Что касается любой женщины, которая причиняет страдания своему мужу хотя бы одним словом, то Аллах не примет от нее никакого хорошего поступка, никакого справедливого поступка и никакого доброго поступка, пока она не сделает его довольным. Даже если она постится все свои дни, совершает поклонение все свои ночи, отпускает на волю множество рабов и снабжает снаряжением сражающихся на пути Аллаха — такая женщина будет первой, кого отправят в адский огонь. То же самое относится и к мужьям, которые причиняют угнетение своим жёнам.

4. Он также сказал:

Что касается любой женщины, которая не относится к своему мужу с добротой и заставляла его делать то, что превышает его возможности, то Аллах не наградит её ни за какое доброе дело, которое она совершит, и она встретит Его в гневе на неё.

5. Женщина, которую Пророк (С) выдал замуж за мужчину, пожаловалась на него Пророку (С), потому что она видела с его стороны что-то не понравившееся ей. Пророк (С) сказал ей: «Похоже, ты хочешь развестись. Если ты сделаешь это, то перед Аллахом будешь более зловонной, чем туша осла».

6. Имам Садык (А) сказал:

Замужняя женщина не имеет права отпускать раба на волю, давать милостыню[7], управлять домашними делами, дарить что-либо или давать обет (назр), если она не получит на это разрешения своего мужа, за исключением случаев, связанных с совершением хаджа, выплатой закята, почитанием родителей и поддержанием родственных связей.

7. Посланник Аллаха (С) сказал:

Среди обязанностей жен по отношению к своим мужьям — то, что они освещают дом, готовят еду, радостно встречают их у порога, передают им сосуды (для мытья) и полотенца, помогают им совершать омовение и позволяют им вступать с собой в половую связь (в любое время), если только нет препятствий для этого[8].

8. Имам Садык (А) сказал:

Некоторые люди приходили к Посланнику Аллаха (С) и говорили: «Мы видели, как некоторые народы совершали земной поклон перед другом». Посланник Аллаха (С) сказал: «Если бы я велел кому-то совершить земной поклон перед кем-то, то женщине перед своим мужем».

9. Посланник Аллаха (С) сказал:

Даже если жена одну свою грудь сварит, а другую пожарит для своего мужа, то она и тогда не исполнит должным образом своего долга по отношению к нему. И если она при этом не подчинится ему хотя бы на мгновение, то будет низвергнута в низ Геенны, если не покается и не исправится.

10. Он также сказал:

Жена не считается выполнившей свои обязанности перед Всемогущим Аллахом до тех пор, пока она не выполнит должным образом свой долг по отношению к мужу.

11. Имам Бакир (А) сказал:

Воистину, Аллах обязал мужчин участвовать в джихаде и обязал женщин участвовать в джихаде другого рода. Джихад мужчин состоит в том, то они обязаны проносить в жертву свое имущество и кровь в защиту религии, пока не примут мученическую смерть ради Аллаха. Что касается джихада женщин, они должны терпеливо переносить мучения и ревность, с которыми они могут столкнуться со стороны своих мужей.

12. Он также сказал:

Лишь малое число мужчин будут спасены (в Судный День), а число спасенных женщин – еще гораздо и гораздо меньше.

13. Согласно другому хадису, Имам (А) сказал:

Джихад женщин заключается в том, чтобы они были благочестивыми женами по отношению к своим мужьям.

14. Имам Садык (А) сказал:

Если женщина проведёт хотя бы одну ночь, тогда как её муж гневается на неё из-за ошибки, которую она совершила – её намаз не будет принят, пока её муж не станет доволен ею.

15. Также от него передано, что Посланник Аллаха (С) сказал:

Если женщина выйдет из дома без разрешения мужа, у неё нет содержания, пока она не вернётся.

16. Он также сказал:

Если женщина надушится благовониями для кого-то, её намаз не будет принят, пока она не удалит этот аромат так же, как она удаляет ритуальную нечистоту (наджис).

17. Он также сказал:

Если женщина снимет какой-то предмет своей одежды, кроме как в доме её мужа, не получив от него разрешения, – она останется под проклятием Аллаха, пока не вернётся в свой дом.

18. Он также сказал:

Если женщина скажет своему мужу: «Я никогда не видела от тебя блага», то все её деяния станут ничем.

19. Передано, что Имам (А) сказал:

Человек из ансаров отправился в путешествие, велев своей жене не покидать дом, пока он не вернется к ней. Однако отец жены заболел. Она послала кого-то к Пророку (С), чтобы передать ему следующее: «Мой муж приказал мне не покидать его дом, но мой отец заболел. Можно ли мне навестить его?»

Посланник Аллаха (С) ответил: «Нет. Оставайся дома и повинуйся своему мужу».

Однако её отец умер. Тогда женщина снова отправила кого-то к Пророку (С) со словами: «Мой отец умер. Можно ли мне участвовать в его похоронах?»

Посланник Аллаха (С) ответил: «Нет. Оставайся дома и повинуйся своему мужу».

Когда отец женщины был похоронен, Пророк (С) отправил кого-то, чтобы передать ей: «Аллах простил твоего отца и тебя за твое послушание мужу».

20. Посланник Аллаха (С) сказал:

Лучшими из вас являются те, кто лучше всех относятся к своим жёнам. И я – лучший из вас, потому что я отношусь к своим женам лучше всех вас.

Права жены по отношению к мужу

1. От Имама Бакира (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Джабраил так наставлял меня о женщинах, что я подумал, что запрещено разводиться с ними, кроме как если она совершит явное прелюбодеяние.

2. Он также сказал:

Если жена скажет мужу слово, которое ему не понравится, и он проявит терпение в этом – Аллах спасёт его от адского Огня, сделает для него обязательным Рай, запишет ему двести тысяч благих дел, сотрёт двести тысяч злых дел и поднимет его на двести тысяч степеней. И Аллах запишет ему за каждый волос на его теле поклонение года.

3. Исхак ибн Аммар попросил Имама Садыка (А) рассказать об обязанностях мужей по отношению к своим женам. Имам (А) сказал: «Они обязаны кормить их едой, одевать их тела и прощать их, когда они совершают ошибки».

4. Имам Садык (А) также сказал:

Ибрахим (А) жил в пустыне Шама. Когда же Хаджар родила ему Исмаила (А), Сара впала от этого в глубокую печаль, ибо у неё не было от него ребёнка. И она мучала Ибрахима (А) из-за Хаджар и огорчала его. Ибрахим (А) пожаловался на это Аллаху, и Аллах внушил ему в откровении: «Женщина — как кривое ребро: если ты оставишь её — получишь от неё наслаждение, а если попытаешься выпрямить — сломаешь».

Исхак ибн Аммар спросил: «Кто так сказал?» Имам Садык (А) разгневался и сказал: «Это, клянусь Аллахом, слова Посланника Аллаха (С)».

5. Исхак ибн Аммар сказал:

Одна из жён Имама Садыка (А) все время причиняла ему боль. Однако он всегда прощал её.

6. Посланник Аллаха (С) сказал:

Если раб Аллаха зарабатывает, а потом тратит на свою семью, то Аллах воздаст ему в семисоткратном размере за каждый дирхам, который он потратил на членов своей семьи.

7. Он также сказал:

«Лучшие мужчины моей общины — это те, кто не являются грубыми со своими жёнами, которые всегда относятся к ним по-доброму и не причиняют им угнетения». Затем он прочитал этот аят: «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины — благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах» (4: 34).

8. Имам Бакир (А) сказал:

Если муж не обеспечивает свою жену одеждой, которая прикрывает её интимные места, и едой, которая помогает ей выполнять свои дела, то право Имама — разлучить её с ним.

9. У Имама Садыка (А) спросили об аяте: «Пусть расходует состоятельный из своего достатка; а у кого доля его размерена, пусть расходует из того, что дал ему Аллах» (65: 7). Он сказал: «Мужья обязаны обеспечивать своих жен едой, которая помогает им выполнять их дела, и одеждой; в противном случае власти должны отделить жен от мужей, которые этого не делают».

10. Имам Садык (А) сказал по поводу аята: «О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопка для которого — люди и камни» (66: 6): «Когда этот аят был ниспослан, один мусульманин, услышав его, сел, заплакал и сказал: “Я не могу охранить даже самого себя – как же я сделаю это для моего семейства?ˮ Посланник Аллаха (С) сказал: “Достаточно велеть им то, что следует делать тебе самому, и предостеречь их от того, чего не следует делать тебе самомуˮ».

11. Имам Садык (А) сказал:

Женщина посетила Посланника Аллаха (С) и попросила его совета о некоем вопросе.

Он сказал: «Как будто ты одна из тех, кто откладывает дела на потом!»

Она сказала: «О Посланник Аллаха! Что ты имеешь в виду, говоря о женщинах, откладывающих дела на потом?»

Он сказал: «Я имею в виду тех женщин, которые, когда их мужья просят их что-то сделать, откладывают ответ до тех пор, пока те не заснут, после того как они отчаялись в том, что эта женщина сделает то, что он просит. Ангелы призывают проклятия Аллаха на таких женщин, пока их мужья не проснутся».

12. Передано, что Имам (А) сказал:

Да помилует Аллах раба, который поддерживает хорошие отношения со своей женой! Ведь Аллах дал ему власть над женой и сделал его её опекуном.

13. Посланник Аллаха (С) сказал:

Иждивенцы человека подобны его пленникам. И самые любимые рабы перед Аллахом – это те, кто наиболее щедро относятся к своим пленникам.

14. Имам Казым (А) сказал:

Иждивенцы человека подобны его пленникам, и тот, кого Аллах наделил милостью, должен щедро давать своим пленникам. Если он не поступит так, то очень скоро эта благодать будет отнята у него.

15. Передано, что Хауля сказала Посланнику Аллаха (С): «Я всегда умащаюсь благовониями для мужа, как невеста, когда ее ведут к жениху в первую ночь свадьбы. И так я прихожу к его постели, но он отворачивается от меня. Тогда я подхожу к нему со стороны его лица, но он еще больше отдаляется от меня. Поэтому я думаю, что он находит меня отвратительной. Что ты посоветуешь мне, о Посланник Аллаха?»

Он сказал: «Страшись Аллаха и подчиняйся своему мужу».

Она сказала: «Каковы мои права по отношению к нему?»

Он сказал: «Твои права по отношению к нему состоят в том, чтобы он давал тебе ту же пищу, которую он ест, одевал тебя в ту же одежду, которую он носит[9], и он не должен ни бить тебя, ни кричать на тебя».

Она спросила: «Каковы его права по отношению ко мне?»

Он сказал: «Его права по отношению к тебе состоят в том, что ты не должна покидать его дом иначе как с его разрешения, не должна соблюдать добровольный пост иначе как с его разрешения, не должна давать ничего в качестве милостыни из его имущества иначе как с его разрешения, и если он попросит тебя переспать с ним, ты должна согласиться, даже если ты сидишь на спине животного».

16. Посланник Аллаха (С) сказал:

Женщина подобна игрушке; итак, кто возьмёт себе жену, должен охранять ее.

17. Повелитель верующих Али (А) сказал своему сыну Мухаммаду ибн Ханафийе:

О мой сын! Если ты силён, то тебе следует использовать свою силу в повиновении Аллаху; а если ты слаб, то будь слаб в неподчинении Ему. Постарайся, чтобы твоя женщина не управляла ничем из твоих дел, кроме тех, которые она должна вести сама. Это сохранит её красоту надолго, успокоит её и поможет жить лучше. Воистину, женщина – благоуханный цветок, а не герой. Итак, ты должен заботиться о ней при любых условиях и вести себя с ней самым превосходным образом, чтобы твоя жизнь была чиста.

18. Имам Садык (А) сказал:

Страшитесь Аллаха относительно двух слабых – рабов и женщин.

Глава 6. О детях и том, что относится к ним

Достоинства того, кто имеет детей

1. Посланник Аллаха (С) сказал:

Праведные дети – это райские розы.

2. Имам Садык (А) сказал:

Наследство, которое Аллах оставляет Своему верующему рабу, — это праведный сын, который просит Аллаха о прощении для него.

3. Он также сказал:

Дочери подобны благим делам, а сыновья — милости. За добрые дела тебя наградят, а о милостях спросят.

4. Когда радостная весть о рождении дочери была передана Пророку (С), он заметил, что некоторым из его сподвижников эта новость не понравилась. Он сказал: «Что с вами? Это — роза, благовоние которой я буду вдыхать. А её удел (ризк) — на Аллахе».

5. В «Рауза» приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал:

Самый прекрасный ребёнок – дочь, которую охраняют в уединении (которая растёт в скромности и целомудрии). У кого есть одна дочь — Аллах сделает её щитом, защищающим его от Адского огня. У кого есть две дочери, того Аллах впустит в Рай через них. Тот, у кого есть три и более дочери, не обязан участвовать в джихаде и выплачивать милостыню.

6. Сообщается, что Хузайфа Ямани привёл слова Посланника Аллаха (С):

Дочери — лучшие из ваших детей.

7. Имам Реза (А) сказал:

Воистину, когда Аллах желает блага Своему рабу, Он не заставляет его умереть, прежде чем тот увидит своё потомство.

8. Сообщается, что в хадисе говорится: «Тот, кто умер, не имея потомства, как будто не существовал среди людей, а кто умер, имея потомство, тот как будто не умер».

9. Имам Садык (А) сказал:

Воистину, Аллах милует человека из-за силы его любви к своим детям.

10. От Хамзы ибн Хумрана:

К Пророку (С) пришёл человек, когда у него был другой человек, и сообщил ему о рождении ребёнка. Тогда цвет лица того человека изменился. Пророк (С) спросил: «Что с тобой?» Он сказал: «Я вышел из дома, пока моя жена рожала. Однако мне сказали, что она родила девочку». Пророк (С) сказал: «Земля несёт её, небо осеняет её, Аллах обеспечивает её пропитанием, и она – благоуханный цветок, запах которого ты вдыхаешь».

Затем Пророк (С) повернулся к своим сподвижникам и сказал: «Тот, у кого есть одна дочь, в тяготе. У кого есть две дочери, тот нуждается в помощи. Тот, у кого три дочери, не обязан участвовать в джихаде, и любое тяжкое дело отстранено от него. У кого четыре дочери, тому вы должны помочь, о рабы Аллаха! Вы должны дать ему в долг, о рабы Аллаха! Вы должны миловать его, о рабы Аллаха!»

11. Посланник Аллаха (С) сказал:

«Тот, кто обеспечит трех дочерей или трех сестер, для того будет обязателен Рай».

Ему сказали: «О Посланник Аллаха! А как насчет того, чтобы обеспечить только двоих?»

Он сказал: «То же самое относится и к тому, кто обеспечивает двоих».

Ему сказали: «О Посланник Аллаха! А как насчет того, чтобы обеспечить только одну?»

Он сказал: «То же самое относится и к тому, кто обеспечивает одну».

12. Посланник Аллаха (С) сказал:

Счастье мужчины заключается в том, что его дочь не достигает возраста менструации в его доме (то есть достигает этого в доме мужа).

13. Он также сказал:

Любите детей и милуйте их! Если дадите им какое-то обещание, исполняйте его, ибо они видят в вас тех, кто даёт им пропитание.

14. Сообщается также, что Посланник Аллаха (С) сказал человеку, у которого было два сына, но он поцеловал одного из них и оставил другого: «Ты должен относиться к ним одинаково».

15. Он также сказал:

Относитесь к своим сыновьям одинаково в тайне так, как вы хотите, чтобы они относились к вам одинаково с благочестием и добротой.

16. Сообщается, что Посланник Аллаха (С) поцеловал Хасана (А) и Хусейна (А). Акра ибн Хабис сказал: «У меня десять сыновей, но я никогда не целовал ни одного из них». Пророк (С) ответил: «Что же делать, если Аллах лишил тебя милосердия!»

17. Посланник Аллаха (С) сказал:

Называйте своих сыновей именами пророков. И лучшими из имен являются Абдуллах (раб Аллаха) и Абдурахман (раб Милостивого).

18. Он также сказал:

У отцов есть три обязанности по отношению к своим детям: они должны выбрать для них хорошие имена, научить их письму и женить их, когда они достигнут зрелости.

19. Он также сказал:

Целуйте своих детей! За каждый поцелуй ты получишь степень в Раю, так что между двумя из этих степеней расстояние в пятьсот лет.

20. Имам Реза (А) привёл от своих отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Что касается любой группы людей, которые встречаются, чтобы обменяться мнениями по вопросу, и среди них есть человек по имени Мухаммад или Ахмад, то введите их в свою беседу и совет, так как это будет лучше для вас.

21. Посланник Аллаха (С) также сказал:

Как дети могут быть нечестивыми по отношению к своим родителям, так и родители могут быть нечестивыми по отношению к своим детям.

22. Он также сказал:

Клянусь Тем, Кто послал меня с истиной, кто поступает нечестиво по отношению к своим родителям, не почувствует даже запаха Рая!

23. Повелитель верующих Али (А) сказал:

Поцеловать сына – признак милосердия. Целовать жену – признак вожделения. Поцеловать родителей – поклонение. Поцеловать брата по вере – признак истинной веры.

24. Имам Садык (А) сказал:

Благо по отношению к детям — это благо по отношению к родителям.

25. От Рифаа:

Я спросил Имама Казыма (А) о законности предпочтения детей от разных жен друг другу. Имам (А) ответил: «Да, в этом нет проблемы. Мой отец (А) предпочитал меня моему брату Абдуллаху».

26. Имам Садык (А) сказал:

Сын, похожий на своего отца, является одной из милостей Всемогущего и Величественного Аллаха.

27. Он также сказал:

Когда Аллах Всевышний решает создать творение (то есть какого-то человека), Он собирает все образы его отцов вплоть до Адама, а затем создаёт его согласно одному из них. Поэтому отцы никогда не должны утверждать, что их сыновья не похожи на них.

28. Передано, что человек спросил Посланника Аллаха (С): «Почему мы замечаем сходство между нашими сыновьями и нами, в то время как наши сыновья не замечают такого сходства?»

Он сказал: «Это так, потому что они от вас, но вы не от них».

29. Имама Саджада (А) спросили: «Хотя ты лучше всех людей относишься к своей матери, мы никогда не видели, чтобы ты ел с ней. Почему это?» Он сказал: «Я боюсь, что моя рука устремится к тому куску еды, который она желала, быстрее её руки, и я тем самым проявлю нечестие по отношению к ней».

30. Имама Садыка (А) спросили: «Почему Аллах сделал Своего Пророка Мухаммада (С) сиротой?» Он ответил: «Он был сделан сиротой, чтобы не было никого, кому он был бы обязан».

31. Посланник Аллаха (С) увидел с одним человеком мальчика и спросил его: «Кто это?» Тот ответил: «Мой сын». Пророк (С) сказал: «Пусть Аллах даст тебе радость через него». А затем сказал: «Если бы вместо этого я сказал: “Да благословит тебя Аллах в нём (барака ллаху фихи)!ˮ, то было бы лучше».

32. В «Навадиру ль-хикма» приведено от Абдуллаха ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (С) сказал:

Тот, кто идет на рынок и покупает что-то, чтобы подарить это членам своей семьи, получает такую ​​же награду, как тот, кто даёт милостыню нуждающимся. Раздавая подарки, следует начинать с дочерей, а не с сыновей, потому что тот, кто доставляет удовольствие своей дочери, удостаивается такой же награды, как и тот, кто освобождает раба из потомков пророка Исмаила (А). А тот, кто радует своего сына, удостоится такой же награды, как тот, кто плачет от страха перед Аллахом, а тот, кто плачет от страха перед Аллахом, будет допущен Аллахом в сады вечного блаженства.

33. Имам Бакир (А) сказал:

Когда ребёнку исполняется три года, ему говорят: «ля иляха илля ллах» (нет бога, кроме Аллаха) – семь раз, а затем он оставляется. Когда ему исполнится три года, семь месяцев и двадцать дней, ему говорят: «Скажи: мухаммад расулю ллах (Мухаммад – Посланник Аллаха)» — семь раз, а затем он оставляется. Когда ему исполнится четыре года, ему говорят: «Скажи семь раз: салла ллаху аля мухаммад ва али (Да благословит Аллах Мухаммада и его семейство)». Затем он оставляется, пока ему не исполнится пять лет.

Тогда у него спрашивают: «Где твоя левая и где твоя правая рука?» Когда он ответит, его ставят по направлению к кибле и говорят: «Сделай саджду».

Затем его оставляют, пока ему не исполнится семь лет. Тогда ему говорят: «Омой своё лицо и руки». Когда он сделает это, ему говорят: «Соверши намаз».

Когда он сделает это, его оставляют до девяти лет. Когда ему исполнится девять лет, его учат совершению омовения (вузу), а если он не слушается, наказывают (бьют) его. И ему велят совершать намаз, а если он отказывается, его наказывают. Когда же он научится омовению и намазу, Аллах прощает ему и его родителям (их грехи).

34. В «Махасин» приведено, что Имам Садык (А) сказал:

К счастью человека относится то, что у него будет сын, известный своим сходством с ним по внешности, характеру и качествам.

35. Посланник Аллаха (С) сказал:

Сын, похожий на своего отца, является одной из милостей Аллаха, оказанных отцу.

36. Имам Садык (А) сказал:

Оставьте своего ребенка играть в течение семи лет. Воспитывайте его и учите хорошим манерам в течение следующих семи лет. А в течение следующих семи лет держите его при себе (чтобы он помогал вам). Если в итоге он станет хорошо воспитанным, то это хорошо, а если нет, то нет блага в нём.

37. В «Махасин» приведено, что Имам Садык (А) сказал:

Оставьте ребёнка (делать что хочет), пока ему не исполнится шесть лет. Затем воспитывайте его по книге (или обучайте его). Затем оставьте его при себе семь лет, чтобы воспитать его своим собственным воспитанием. Если он примет это и станет праведным (то хорошо); в противном случае оставьте его.

38. Посланник Аллаха (С) сказал:

Ребёнок – господин в течение (первых) семи лет. В течение следующих семи лет он – раб. И в течение следующих семи лет он – везир (министр или помощник). Если ты будешь доволен его нравом, когда ему исполнится двадцать один год (то хорошо), а если нет, то оставь его, ибо у тебя извинение перед Аллахом относительно него (то есть ты сделал всё, что мог).

39. Он также сказал:

Воспитывать своих детей лучше для вас, чем давать половину саа[10] милостыни каждый день.

40. Он также сказал:

Хорошо относитесь к своим детям и улучшайте их манеры — и Аллах простит вас.

41. От Имама Резы (А) передано, что Посланник Аллаха (С) сказал:

Омывайте своих детей от жиров, потому что, когда сатана чувствует запах жира на их телах, дети просыпаются в страхе. Кроме того, жиры причиняют страдания двум ангелам-писцам.

42. Повелитель верующих Али (А) сказал:

Предоставьте ребенка самому себе до семи лет. Затем воспитывайте его семь лет. Затем используйте его (в своих делах как помощника) семь лет. Его рост прекращается в двадцать три года, а созревание разума – в тридцать пять лет. Всё, что приходит к нему после этого – через опыт.

43. Имам Бакир (А) сказал:

По достижении десятилетнего возраста мальчики должны быть отделены от девочек в кроватях.

44. Пророк (С) сказал:

Берегите своих детей от употребления молока блудниц и сумасшедших женщин, поскольку молоко влияет на развитие человека.

45. Повелитель верующих (А) сказал:

Когда вы посмотрите на своего ребенка и обнаружите, что у него красивые глаза, большой лоб, пухлые щеки и здоровое телосложение, то ожидайте от него блага и благословения. Но если вы найдёте его с запавшими глазами, узким лбом, выдающимися щеками и острым кончиком носа, так что лоб у него покажется похожим на крест, то не жди от него хорошего.

46. Посланник Аллаха (С) сказал:

Нужно класть спать отдельно мальчиков от мальчиков, девочек от девочек и мальчиков от девочек, когда им исполнится десять лет.

47. Он также сказал:

Когда девочке исполняется шесть лет, мужчины должны перестать ее целовать. Что касается мальчиков, женщины должны перестать их целовать, когда им больше семи лет.

48. Повелитель верующих Али (А) сказал:

Бесстыдство женщины со своей шестилетней дочерью – ветвь прелюбодеяния[11].

49. Сообщается, что Ахмад ибн Нуман спросил Имама Садыка (А):

«У меня есть маленькая девочка под моей опекой, хотя она мне не родственница. Ей сейчас шесть лет. Как мне с ней себя вести?»

Имам (А) сказал: «Не сажай её к себе на колени и не целуй её».

50. Сообщается также, что детей необходимо разделять в кроватях друг от друга, когда им исполняется шесть лет.

Дуа о даровании ребёнка

1. В «Махасин» приведено, что Бакр ибн Салих сказал:

В своем письме к Имаму Хади (А) я написал следующее: «В последние пять лет мы перестали желать ребёнка, потому что моя жена не хотела, чтобы у нас были дети, утверждая, что нам будет трудно их воспитывать из-за бедности, которую мы переживаем. Что ты скажешь на это?»

Имам (А) ответил: «Заводите детей. Поистине, Аллах обеспечит их пропитанием».

2. Имам Али ибн Хусейн Саджад (А) сказал одному из своих сподвижников:

Говори следующие слова в дуа Аллаху для дарования детей семьдесят раз:

«О мой Господь, не оставляй меня одного, и Ты — лучший из наследующих! Дай мне от Тебя наследника, который будет благочестиво относиться ко мне при моей жизни и просить у Тебя прощения для меня после моей смерти. Сделай его сложение правильным и не давай сатане никакой доли или части в нем! О Аллах, я прошу Тебя о прощении обращаюсь к Тебе! Воистину, Ты – Всепрощающий, Всемилостивый».

Тому, кто будет повторять это дуа часто, Аллах дарует то, что он желает из имущества, детей и благ ближней и будущей жизни. Ибо Он говорит: «Просите прощения у Господа вашего, ибо Он – Прощающий. Он пошлёт на вас небо дождём, и поддержит вас имуществом и детьми, и устроит для вас сады, и устроит для вас реки» (71: 10-12).

3. В «Тиббу ль-аимма» приведено от Сулеймана Джаузи от старика из Мадаина от Зурары:

Я пришёл к Хишаму ибн Абд аль-Малику (правителю Омейядов) вместе с Имамом Бакиром (А). Однако мы не смогли получить разрешения присутствовать перед ним. Это огорчило Имама (А), и он подошел к привратнику, который был богат, но не имел детей, и сказал ему: «Отведёшь ли ты меня к Хишаму, а я взамен научу тебя дуа, сказав которое, ты получишь детей?»

Привратник принял предложение. Имама (А) отвели к Хишаму, и он исполнил дело, ради которого пришёл к нему. Когда Имам (А) закончил, привратник сказал ему: «Да буду я твоей жертвой! Как же дуа, которому ты обещал меня научить?»

Имам (А) сказал: «Каждый день утром и вечером повторяй “субхана ллахˮ (пречист Аллах) семьдесят раз, затем десять раз проси прощения у Аллаха (говори “астагфиру ллахˮ). Затем снова скажи “субхана ллахˮ (пречист Аллах) девять раз и десять раз скажи “астагфиру ллахˮ. Ибо Аллах говорит: “Просите прощения у Господа вашего, ибо Он – Прощающий. Он пошлёт на вас небо дождём, и поддержит вас имуществом и детьми, и устроит для вас сады, и устроит для вас рекиˮ (71: 10-12)».

Когда привратник сделал это, у него родилось много детей. Этот привратник потом часто навещал Имама Бакира (А) и Имама Садыка (А). Сулейман Джаузи добавил: «Я был женат на дочери моего дяди, но у нас не было детей в течение долгого времени. Я последовал наставлениям Имама (А) и научил тому же свою жену. Сразу после этого у нас родился мальчик. Моя жена тогда сказала другим, что любая женщина, желающая забеременеть и родить ребенка, должна произнести эти слова. Итак, она научила им многих женщин, не имевших детей, и все они были наделены детьми».

4. От Абу Бакра ибн Хариса Басри:

Я сказал Имаму Садыку (А): «Мой род вот-вот прервётся, потому что у меня до сих пор нет ребёнка».

Имам (А) сказал: «В саджде говори эти аяты: “Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты — Слышащий взываниеˮ (3: 38) и “О мой Господь, не оставляй меня одного, и Ты — лучший из наследующих!ˮ (21: 89)[12]».

Передатчик сказал: «Я говорил это, и у меня родились два сына – Али и Хусейн».

5. Согласно другому хадису, Имам Садык (А) сказал:

Если ты желаешь ребёнка, то перед совокуплением с женой три раза скажи эти слова: «И того, что в рыбе, когда он ушел в гневе и думал, что Мы не справимся с ним. И воззвал он во мраке: “Нет божества, кроме Тебя, хвала Тебе, поистине, я был несправедливым!ˮ И Мы ответили ему и спасли его от печали. И так спасаем Мы верующих» (21: 87-88).

6. Имам Садык (А) сказал:

Если твоя жена беременна, то когда она достигнет четырёх месяцев, встань с ней по направлению к кибле, прочитай аят Курси, положи руку ей на бок и скажи: «О Аллах, я назвал его Мухаммадом». Если ты сделаешь это, Аллах сделает его мальчиком. И если ты исполнишь своё обещание и назовёшь его Мухаммадом, Аллах благословит его, а если нет, то, возможно, он возьмёт его, а возможно, оставит в живых.

7. В «Навадиру ль-хикма» приведено, что один человек сказал Имаму Садыку (А): «О сын Посланника Аллаха! У меня родились восемь дочерей одна за другой, но ни одного мальчика. Соверши за меня дуа Аллаху, чтобы Он даровал мне сына!»

Имам Садык (А) сказал: «Перед тем как желаешь совокупиться с ней и займешь положение для совокупления, положи свою правую руку на правую сторону от её пупка и прочитай суру “Кадрˮ семь раз. Затем совокупись с ней, и ты получишь то, что ожидал».

Когда выяснится, что твоя жена беременна, и она переворачивается ночью, положи свою правую руку на правую сторону её пупка и прочитай суру “Кадрˮ семь раз».

 Я сделал это, и у меня родились после этого семь мальчиков один за другим. Это также делали другие люди, и им также были дарованы мальчики.

8. Передано, что Имам Хасан ибн Али (А) однажды приходил к Муавии. Когда он уходил, один из привратников Муавии последовал за ним и сказал: «У меня есть большое состояние, но я лишен детей. Я прошу тебя научить меня чему-то, благодаря чему Аллах дарует мне ребёнка».

Имам (А) сказал: «Проси Аллаха о прощении».

Тогда он стал много просить Аллаха о прощении, так что иногда он делал это семьсот раз в день. И у него родились семь мальчиков. Это достигло Муавии, и он сказал тому человеку: «Спроси его, почему он сказал так». Тот встретил Имама (А) в другой раз и спросил это. Он сказал: «Разве ты не слышал слова Аллаха в истории Худа (А): “О народ мой! Просите прощения у вашего Господа, потом обратитесь к Нему; Он пошлет на вас с неба обильный дождь и прибавит вам силы к вашей силе, не отвращайтесь же грешникамиˮ (11: 52), и в истории Нуха (А): “Просите прощения у Господа вашего, ибо Он – Прощающий. Он пошлёт на вас небо дождём, и поддержит вас имуществом и детьми, и устроит для вас сады, и устроит для вас рекиˮ (71: 10-12)?».

Глава 7. Акыка и то, что относится к ней

1. От Умара ибн Язида, что Имам Садык (А) сказал:

В День Воскресения каждый человек будет нести ответственность за акыку, которая даже более обязательна, чем приношение в жертву животного во время хаджа.

2. Имам Садык (А) сказал:

Каждый человек несёт ответственность за закят аль-фитра (закят, выплачиваемый в конце месяца Рамадан), и за каждого новорожденного нужно сделать акыку.

3. Сообщается также, что Умар ибн Язид сказал, что он спросил Имама Садыка (А): «Клянусь Аллахом, я не уверен, делали ли мои родители акыку для меня. Что мне делать?» Имам (А) велел ему совершить акыку от своего имени, хотя он был уже стар.

4. От Ибн Аби Хамзы, что Имам Казым (А) сказал:

Отцы обязаны совершать акыку, когда у них рождается ребенок. Если они желают дать новорожденному имя в тот же день, им разрешается это сделать.

5. Имам Садык (А) сказал:

Совершение акыки является обязательным для всех, кто имеет достаточно средств для этого. Что касается бедных, то они должны сделать это, как только появится возможность, а если не могут (в течение всей жизни), то это отпадает от них.

6. Он также сказал об акыке:

Зарежьте барана для новорожденного. Если трудно найти барана, то другое животное, которое может быть акыкой.

7. Сообщается, что Имама Садыка (А) также спросили об акыке. Он сказал: «Зарежите овцу, корову или верблюда в качестве акыки за новорожденного. Затем вы можете дать новорожденному имя. На седьмой день его рождения подстригите его волосы, взвесьте отрезанные волосы и на этот вес раздайте милостыню золотом или серебром. Если новорожденный — мальчик, зарежьте животное мужского пола, а если девочка, то женского пола».

8. На седьмой день после рождения Посланника Аллаха (С) его дядя Абу Талиб зарезал животное и пригласил членов своей семьи на трапезу. Они спросили: «Что это?» Он сказал: «Акыка Ахмада». Они сказали: «Почему ты выбрал для него это имя?» Он сказал: «Чтобы его хвалили (хамд – отсюда Ахмад) обитатели небес и земли».

9. Имам Садык (А) сказал:

Четверть акыки следует отдать повивальной бабке, а если её нет, то – матери новорожденного, чтобы отдала её кому желает. Затем из мяса акыки следует накормить десять мусульман, и чем больше, тем лучше.

10. Он также сказал:

Перед тем, как зарезать акыку, произнеси следующее дуа:

«О люди, я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи»; «Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто, и я — не из многобожников» (6: 78-79). «Поистине, молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть — у Аллаха, Господа миров» (6: 162). О Аллах, от Тебя и к Тебе! Во имя Аллаха, через Аллаха, и Аллах велик! О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада и прими от такого-то (имя)!

11. Согласно «Тиббу ль-аимма», Имам Садык (А) сказал:

На седьмой день после рождения младенца мужского пола желательно дать ему имя, сбрить волосы на его голове и дать серебро в качестве милостыни по весу его сбритых волос. Также рекомендуется зарезать овцу мужского пола (барана) в качестве акыки от его имени. Мясо акыки следует приготовить, а группу мусульман пригласить отведать это мясо. Однако можно раздать людям мясо акыки в качестве милостыни, если нет намерения его приготовить. Это правило применимо как к новорожденным мальчикам, так и к девочкам. Мясо акыки не должны есть отец новорожденного и другие члены семьи. Ногу животного лучше отдать акушерке. Однако, если акушерка является матерью отца новорожденного или одним из членов его семьи, ей нельзя давать мясо акыки. Затем отец новорожденного может приготовить мясо акыки или разрезать его на разные части и раздать людям вместе с хлебом и супом. И он должен отдать мясо акыки только людям вилаята (то есть шиитам).

12. Сообщается также, что Имам (А) сказал:

При рождении первое, что нужно сделать, — произнести азан в правое ухо новорождённого, а икамат — в левое.

13. Он также сказал:

Тот, кто воздерживается от употребления мяса в течение сорока дней – его нрав станет скверным. А тот, нрав кого станет скверным – прочитайте азан ему в ухо.

14. Согласно «Адабу», Имам Бакир (А) сказал:

На седьмой день рождения ребенка зарежьте овцу в качестве акыки, дайте акушерке ногу или бедро забитой овцы, сделайте ему тахник[13] водой, взятой из реки Фурат, произнесите азан в его правое ухо, а икамат – в левое, дайте ему имя, обрейте волосы на его голове и на их вес дайте садаку золотом или серебром. И Аллах ниспошлет имя новорожденного с небес.

Перед совершением акыки скажите следующие слова:

«Во имя Аллаха, и через Аллаха, и хвала Аллаху, и Аллах велик! (Совершаю акыку) с верой в Аллаха, восхваляя Посланника Аллаха(c). И с благодарностью за ризк Аллаха, ухватившись за повеление Аллаха, будучи познающим милость Аллаха над Ахль уль-Бейт!»

А если новорождённый будет мальчиком, то добавь:

«О Аллах, Ты даровал нам мальчика, и Ты лучше знаешь то, что Ты даровал, и от Тебя – то, чем Ты наделил, и Тебе принадлежит то, что мы произвели. Прими же это (акыку) на Твоей Сунне и Сунне Твоего Посланника (c)! Отдали от нас шайтана, побиваемого камнями. Для тебя пролита эта кровь (кровь акыки), и нет Тебе сотоварища! Хвала Аллаху, Господу миров!»

15. От Имама Садыка (А) от его отцов (А):

Посланник Аллаха (С) совершил акыку для Хасана и Хусейна (А) на седьмой день от их рождения. Он нарезал мясо животных, не ломая костей, и приказал приготовить мясо с водой и солью. Они ели это мясо без хлеба и давали из него соседям.

16. Имам (А) сказал:

В Сунне Пророка (С) есть семь вещей, касающихся новорожденных. Первая – дать имя новорожденному, вторая – сбрить волосы на его голове, третья – взвесить сбритые волосы, а затем по возможности раздать серебро или золото на этот вес в качестве милостыни, четвертая – зарезать животное в качестве акыки от его имени, пятая — помазать ему голову шафраном, шестое — очистить его обрезанием, а седьмое — отдать соседям мясо акыки.

17. Пророк (С) сказал своей дочери (А):

О Фатима! Проколи уши Хасана и Хусейна, в отличие от традиций иудеев.

18. Сообщается также, что Пророк (С) велел Фатиме (А) обрить волосы Хасана и Хусейна (А) на седьмой день после их рождения, а остриженные волосы взвесить и серебром раздать в качестве милостыни на этот вес.

19. Согласно другому хадису, когда Фатима (А) родила Имама Хасана (А), Посланник Аллаха (С) произнес азан на ухо новорожденному.

20. В книге «Махасин» приведено:

Всякий раз, когда Имаму Саджаду (А) сообщали новости о рождении ребенка, он не спрашивал, является ли новорожденный мальчиком или девочкой, но он спрашивал: «Здоров ли новорождённый?» Когда отвечали: «Да», он говорил: «Хвала Аллаху, Который не сделал его творение искажённым!»

21. Али ибн Джафар спросил своего брата Имама Мусу ибн Джафара Казыма (А) о новорожденном, чьи волосы не были подстрижены на седьмой день после его рождения. Имам (А) ответил: «После семи дней не надо брить волосы»[14].

Глава 8. Обрезание

1. Абдуллах ибн Джафар Химьяри написал Имаму Хасану Аскари (А):

«Сообщается, что праведники велели делать обрезание сыновьям на седьмой день их рождения. Ибо земля жалуется Аллаху на мочу необрезанных. Однако там, где я живу, этого нет, и нет мусульман, обрезающих мальчиков. Там есть иудей, делающий обрезание. Можно ли обращаться к нему за обрезанием?»

Он написал: «Соверши обрезание на седьмой день и не нарушай Сунну, если будет угодно Аллаху».

2. Имам Садык (А) сказал:

При обрезании мальчика скажите следующее дуа:

«О Аллах, это Твоя Сунна и Сунна Твоего Пророка, да будет Твоё благословение над ним и его Семейством! И это – следование за Твоими примерами, книгами и Пророком по Твоей воле и желанию, и решением, которое Ты пожелал и запечатал. Тем самым Ты заставил его почувствовать жар железа при обрезании и кровопускании по причине, которую Ты знаешь лучше меня. О Аллах, так очисти его от грехов, увеличь срок его жизни, прогони болезни из его тела и боли от него; даруй ему богатство и прогони от него бедность! Воистину, Ты знаешь, а мы не знаем!»

3. Сообщается также, что Имам (А) сказал:

Если вы пропустите произнесение этих слов во время обрезания вашего сына, вам следует произнести их до того, как он достигнет половой зрелости, потому что, если вы так скажете, сын будет спасен от жара железа, то есть от убийства и подобных вещей.

4. Передано, что Имам Казым (А) сказал о своём сыне Имаме Резе (А):

Этот мой сын родился обрезанным, чистым и очищенным. И каждый Имам рождается обрезанным, чистым и очищенным, но мы проводим (по нему лезвием) для соблюдения сунны и следования за обычаем ханифийи.

5. В «Тиббу ль-аимма» приведено, что Посланник Аллаха (С) сказал:

Обрезайте своих сыновей на седьмой день их рождения. Это чище для них и поможет их плоти вырасти раньше. Поистине, земля, на которую мочится необрезанный мальчик, нечиста в течение сорока дней.

Глава 9. Недостатки женщин

1. Прежде чем отправиться в военный поход, Посланник Аллаха (С) собирал своих жен, спрашивал их совета, а затем действовал вопреки этому.

2. В «Роузату ль-ваизин» приведено, что Имам Садык (А) сказал:

Один человек пожаловался Повелителю верующих Али (А) на плохие манеры своих жен. Тогда Имам (А) произнёс речь, сказав:

«О люди! Не повинуйтесь женщинам во всем, о чем они вас просят, не поручайте им имущества и не позволяйте им управлять делами семейства! Если им будет предоставлено делать всё, что они хотят, они подвергнут вас погибели и нарушат повеления главы дома. Мы обнаружили, что женщины не проявляют благочестия, когда у них появляются какие-то желания, и не проявляют терпения при возникновении страстей. Тем не менее, вы обязаны щедро покрывать их нужды, когда увеличится их возраст, поскольку им свойственно самолюбование, даже если они стары. Они не будут благодарны за всё, что им давали в изобилии, как только окажутся лишены самого малого. Они очень скоро забывают оказанное им добро, но никогда не забывают зла. Они спешат к клевете, упорствуют в угнетении и потакают сатане. Поэтому в любом случае обращайтесь с ними хорошо (находите с ними общий язык) и говорите с ними прекрасным образом – быть может, они улучшат своё поведение».

3. Посланник Аллаха (С) сказал:

Повиновение женщинам приводит к сожалению.

4. Предостерегая женщин от езды на седлах, Пророк (С) сказал: «Не позволяйте интимным частям женщины находиться на седлах».

5. В книге «Либас» приведено, что Имам Садык (А) передал от своего отца (А):

Говоря о женщинах, Посланник Аллаха (С) сказал: «Увещевайте их призывом к благому, прежде чем они начнут велеть вам совершать порицаемое. Прибегайте к Аллаху от злых из их числа и остерегайтесь хороших из их числа».

6. Имам Бакир (А) сказал:

Не советуйтесь с женщинами в тайне и не подчиняйтесь им в том, что касается ваших родственников! С возрастом женщины уходит её доброта и остаётся её злоба. Её красота меркнет, матка становится бесплодной, а язык острым. Однако с возрастом мужчины уходит его зло и остаётся его добро. Его разум утверждается (становится сильнее), его суждения становятся твёрдыми, а невежество – малым.

7. Имам Али (А) сказал:

Проклят мужчина, которым управляет женщина.

8. Он также сказал:

Благо состоит в том, чтобы действовать вопреки их (женщин) мнению.

9. От Имама Садыка (А) от его отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

«Кто подчиняется своей женщине (своей жене), того Аллах бросит лицом в Огонь». У него спросили: «В чем состоит это подчинение?» Он сказал: «Она просит его разрешить ходить в общественные бани, на свадьбы, праздники и похоронные церемонии, а также одевать прозрачную одежду, и он разрешает ей».

10. Имам Бакир (А) сказал:

Женщинам нельзя разрешать участвовать в похоронных церемониях, кроме разведённых. А незамужним это запрещается.

11. От Имама Садыка (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Не селите женщин в верхних комнатах домов и не учите их письму. Лучше велите им научиться прядению и выучить наизусть суру «Свет».

12. От него же от его отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Двум мужчинам не разрешается соприкасаться телами друг с другом, если на их телах нет одежды. Точно так же двум женщинам не разрешается соприкасаться телами друг с другом, если на их телах нет одежды.

13. Посланник Аллаха (С) проклял женоподобных (гермафродитов) и сказал: «Выгоните их из своих домов».

14.  Он также сказал:

Пусть две женщины не спят под одним покрывалом, разве что в ситуации вынужденности.

15. Он также сказал:

Лесбиянство для женщин так же запрещено, как гомосексуализм среди мужчин. Та из них, кто сделает это – убейте её и еще раз убейте её!

16. Он также сказал:

Двум мужчинам не разрешается спать под одним одеялом, за исключением вынужденных случаев. В таких случаях каждый должен надевать набедренную повязку[15]. То же самое применимо к женщинам. Также отцу, дочери, сыну и матери нельзя спать под одним одеялом.

17. В «Махасин» приведено, что Имам Садык (А) сказал:

«И пусть они не показывают своих прикрас, разве только то, что видно из них» (24: 31) – лицо и кисти рук.

18. Также он сказал по поводу этого аята: «То, что видно из прекрас – это внешние украшения, такие как сурьма и кольца».

19. Имам Садык (А) сказал:

«Не будут ослушиваться тебя в одобряемом» (60: 12) – одобряемое состоит в том, что женщинам не разрешается разрывать на себе одежду в знак горя, бить себя по лицу, чрезмерно плакать, стонать возле могил, переодеваться в черную одежду и показывать волосы.

20. Передано также, что он сказал:

Посланник Аллаха (С) взял с женщин обязательство, что они не будут оплакивать[16], раздирать себе лица и сидеть с чужими мужчинами наедине.

24. Сообщается также, что он сказал:

Фатима (А) сказал: «Самое лучшее для женщины – чтобы чужие мужчины не видели её, а она не видела их». Услышав ее слова, Посланник Аллаха (С) сказал: «Поистине, она – от меня».

25. От Умм Салама (праведной жены Пророка):

Я и Меймуна были возле Пророка (С) после ниспослания аята о хиджабе. Тогда пришёл Абдуллах ибн Умм Мактум, который был слепым. Пророк (С) велел нам надеть хиджабы. Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Этот человек слеп». Он сказал: «Разве вы тоже слепы? Разве вы не можете видеть?»

Глава 10. Некоторые вещи о женитьбе и женщинах

1. Посланник Аллаха (С) сказал:

Совершение женщиной намаза у себя дома в двадцать пять раз лучше, чем его совершение ею в мечети.

2. От Имама Садыка (А):

Поистине, Аллах наделил Своего Посланника (С) лучшими нравами. Проверьте же самих себя: если в вас будет что-то из этого, то воздавайте хвалу Аллаху и просите Его добавить вам этого. Некоторые из них – это убеждённость, удовлетворённость, терпение, благодарность, мягкость, благой нрав, щедрость, ревность (гейрат, то есть чувство чести), храбрость и мужественность.

3.  Сообщается, что Имам Садык (А) сказал, когда в его присутствии упомянули о дурном предзнаменовании: «Дурное предзнаменование может быть найдено в трёх: женах, ездовых животных и домах. Дурное предзнаменование в жёнах – дорогое приданое и скверное поведение по отношению к мужу. Дурное предзнаменование в верховых животных — их неповиновение и недопущение езды наездников на их спинах. Дурное предзнаменование для домов — их теснота, злые соседи и множество недостатков в их строении».

4. Он также сказал:

Однажды Иисуса, сына Марии, спросили: «Почему ты не женат?» Он ответил: «Зачем мне жениться?» Ему сказали: «Чтобы родить детей». Он сказал: «Что мне делать с детьми? Если они будут жить, станут смутой (фитной), а если умрут – опечалят меня».

5. Посланник Аллаха (С) говорил о джихаде, и одна из женщин спросила: «О Посланник Аллаха! Есть ли у женщин нечто подобное?» Он ответил: «Да. В период между беременностью и рождением ребенка до отнятия ребенка от груди женщина удостаивается такой же награды, как и мужчины, охраняющие границы ради Аллаха. Если в этот период женщина умрет, ей будет дана награда мучеников».

6. Сообщается, что Имам Бакир (А) сказал:

Когда одна из жён Имама Саджада (А) собиралась родить ребенка, Имам (А) приказал прогнать всех женщин из дома. В оправдание этого он сказал: «Первой, кто посмотрит на интимные места новорожденного, не должна быть женщина».

7. От Муаза от Имама Садыка (А) от его отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Поистине, Всевышний Аллах не возлюбил для вас, о умма, двадцать с небольшим вещей и предостерёг вас от них: игра во время намаза[17], напоминание о благих делах, которые вы сделали другим (ради упрека и одолжения им), смех среди могил, подсматривание среди домов, взгляд на половые органы женщин, ибо это вызывает слепоту (у детей), разговор во время совокупления с вашими женами, потому что это вызывает немоту (у детей), сон перед совершением молитвы иша, мытьё (купание) под открытым небом, если вы не прикрыты повязкой, совокупление с вашими жёнами под открытым небом, плавание в реке голым, без повязки, ибо в реках есть существа и обитатели из числа ангелов, нахождение в банях голыми, без повязки, разговор между азаном и икаматом утренней молитвы, тогда как после молитвы говорить разрешено, посадка на корабль, когда море волнуется, сон на крыше без ограды, сон в доме, когда ты в нём один, совокупление с женой во время её месячных, а если это произойдёт, и родится прокажённый ребёнок, то не вини никого, кроме себя; совокупление с женой после поллюций, ведь если поллюции случились, то сначала надо совершить гусль, а если он сделает это без гусля после поллюций, и родится прокаженный ребёнок, то пусть винит только себя; разговор с прокажённым, стоя от него меньше чем на расстоянии одной руки, и он сказал: «Беги от прокаженного, как убегаешь от львов»; справление малой нужды на берегу текущей реки; справление нужды  под плодоносным деревом, обувание стоя, вхождение в тёмный дом, если с собой нет факела или головни, и Он предостерёг от того, чтобы дуть во время намаза.

8. Имам Садык (А) сказал:

Большинство обитателей Рая – ослабленные (мустазаф) женщины. Аллах знает об их слабости и помилует их.

9. В «Маджму байан» приведено от Имама Садыка (А):

Посланник Аллаха (С) зашёл к Фатиме (А), когда она молола муку, и на ней была накидка из верблюжьей шерсти. Посланник Аллаха (С) заплакал и сказал: «О Фатима! Стремись быстрее от горечи этой мира к благам мира будущего!». И тогда Аллах ниспослал: «Ведь последнее для тебя — лучше, чем первое. Ведь даст тебе твой Господь, и ты будешь доволен».

10. Имам Садык (А) сказал:

Посланник Аллаха (С) приветствовал женщин, и они отвечали на его приветствие. И Повелитель верующих (А) приветствовал женщин, но он считал нежелательным приветствовать молодых женщин, говоря: «Я страшусь, что мне понравится её голос, и войдёт в меня нечто большее, чем то, что я желаю из награды».

11. Абу Басир спросил Имама Садыка (А): «Можно ли пожимать руку женщине, которая не является дозволенной (махрамом)?» Он сказал: «Нет, кроме как через одежду (то есть через ткань одежды, которая будет препятствием)».

12. Сабати спросил Имама Садыка (А): «Как женщины должны приветствовать мужчин, когда они входят в их собрание, и как мужчинам приветствовать их?»

Он сказал: «Женщина должна говорить: “Алейкуму ссалямˮ, а мужчина должен говорить: “Ас-саляму алейкумˮ».

13. От Имама Садыка (А), что Повелитель верующих Али (А) сказал:

Если волосы мужчины становятся больше, его страсть становится меньше.

14. Передано от Сакуни, что Повелитель верующих Али (А) проходил мимо совокупляющихся животных. Он отвернул своё лицо от них. У него спросили: «Почему ты сделал так, о Повелитель верующих?» Он сказал: «Им не подобает делать это, кроме как в местах, где их не видят мужчина или женщина».

15. Имам Садык (А) сказал:

Кто увидит женщину и немедленно поднимет взгляд к небу или закроет глаза, тот не успеет открыть их, как Аллах предназначит для него райскую гурию в жёны.

16. Он также сказал:

Первый взгляд (на чужую женщину) — тебе, второй – против тебя, а в третьем – твоя погибель.

17. Имам Бакир (А) сказал:

Нет проблем в том, чтобы смотреть на волосы своей матери, сестры или дочери.

18. От Имама Резы (А) от его отцов, что Повелитель верующих Али (А) сказал:

У женщин – десять ауратов. Когда она выходит замуж, один аурат оказывается скрыт, а когда она умрёт, оказываются скрыты все её аураты.

19. В «Махасин» приведено, что Имам Садык (А) сказал:

Пророк Муса (мир ему и благословение Аллаха) спросил своего Господа: «О Господь мой! Какие из дел являются лучшими возле Тебя?» Ответ был следующим: «Лучшее из дел возле Меня — это любовь к детям. Я создал их на фитре (естественном качестве) таухида. Если Я умертвлю их, то введу их в Мой Рай по Моей милости к ним».

20. В «Махасин» приведено, что Имам Садык (А) сказал:

Грязнейших грехов три: убийство животных, невыплата жене её приданого и отказ выплачивать работникам их плату (в положенный срок)».

21. В «Навадиру ль-хикма» приведено, что Повелитель верующих Али (А) сказал:

Не просите больших махров, чтобы это не создало вражду между вами.

22. От Ибн Аби Йафура:

Я сказал Имаму Садыку (А): «Я хочу жениться на женщине, которую люблю, но мои родители желают, чтобы я женился на другой. Что я должен делать?»

Имам (А) ответил: «Женись на той, которую ты хочешь, и оставь ту, которую хотят твои родители».

23. От Имама Садыка (А) от его отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Если жена уступает свой махр мужу в качестве милостыни до заключения их брака, то Аллах определит для нее награду в виде освобождения раба за каждый динар её махра. У него спросили: «О Посланник Аллаха! А если она сделает это после заключения брака?» Он сказал: «Это будет признаком любви и гармонии».

24. От Имама Садыка (А) от его отцов (А), что Повелитель верующих Али (А) сказал:

Не используйте глупых женщин для кормления своих детей грудью, потому что молоко оказывает большее влияние на грудных детей, чем их унаследованные черты (или преобладает над их характером)!

25. Посланник Аллаха (С) сказал:

Не используйте глупых женщин для кормления, ибо дети вырастут такими же.

26. В «Фирдаусу ль-ахбар» приведено от Амру ибн Аби Салама, что Посланник Аллаха (С) сказал:

Аллах разделил застенчивость на десять частей и дал женщинам девять частей, а мужчинам оставил одну. Если бы не это, то женщины падали бы под мужчин так же, как самки животных падают под своих самцов.

27. Он также сказал:

Когда женщина рожает ребенка, первая пища, которую она должна есть, — это спелые финики. Если это невозможно, ей следует есть простые финики. Если бы для женщин, рожающих ребенка, существовала какая-либо еда лучше, чем спелые финики, Аллах приказал бы Марьям (А) есть её, когда она родила Иисуса (А).

28. От Повелителя верующих Али (А), что Посланник Аллаха (С) сказал:

Не прелюбодействуйте, а иначе Аллах лишит вас сексуального удовольствия, которое вы получаете от своих женщин. Если вы сохраните целомудрие, то и женщины ваши останутся целомудренными. Поскольку такое-то семейство совершало прелюбодеяния, их женщины тоже совершали прелюбодеяния.

29. Посланник Аллаха (С) сказал:

Жене не дозволено спать, прежде чем она трижды предложит себя мужу, сняв одежду, зайдя под его одеяло и прижавшись своим телом к ​​его телу. Когда она сделает это, считается, что она предложила ему себя.

30. Имам Садык (А) сказал:

Аллах запретил тому, чей анус подвергся проникновению, сидеть на парчовых сиденьях Рая.

31. Посланник Аллаха (С) сказал:

Кто поцелует мальчика из вожделения, того Аллах обуздает огненной уздой в ​​День Воскресения.

32. Имам Садык (А) сказал:

Воистину, Всевышний Аллах вложил сексуальное желание верующих в их чреслах (половых органах), а сексуальное желание неверующих — в их анусах.

33. Он также сказал:

Кто выдаст свою дочь замуж за пьяницу, разорвёт тем самым родственные связи.

34. Он также сказал:

Веретено в руке праведной жены — то же самое, что копье в руке воина, который не стремится ни к чему, кроме достижения довольства Аллаха.

35. Он также сказал:

Велите своим женщинам научиться прядению, ибо это лучше для них, так как придает им больше красоты.

36. Посланник Аллаха (С) сказал:

Для праведных женщин лучшим из всех средств развлечения является веретено.

37. Он также сказал:

Мой отец Ибрахим (А) был наполненным гейратом (честью, ревностью). А я ещё больше него наполнен гейратом. Да унизит Аллах любого верующего, который не имеет гейрата!

38. Имам Бакир (А) сказал:

Гейрат (ревность) женщин – зависть, а зависть – основа неверия (куфра). Когда женщины ревнуют, впадают в ярость, а когда они впадают в ярость – впадают в неверие, кроме мусульманок из их числа.

39. От Джабира, что Имам Бакир (А) сказал:

Поистине, Аллах не сделал гейрата (ревности, чести) для женщин, но Он сделал гейрат для мужчин. Он разрешил мужчинам жениться на четырех женщинах, помимо тех, кем овладели его десницы, но Он не разрешил женщинам вступать в брак кроме как с одним мужем. Если жена испытывает сексуальное влечение к другому мужчине, помимо своего мужа, то она считается прелюбодейкой перед Аллахом. Испытывают ревность злые женщины, а верующие женщины — нет.

Источник: https://arsh313.com

---

1] Имеется в виду женщины, упомянутые в Коране, 55: 70.

2] То есть Ахль уль-Бейт (А) заключают брак между друг друга, и так и было после Посланника Аллаха (С).

3] Слоновость – распухание ног.

4] Думая в это время о другой женщине. Разумеется, эти слова внешне обращены к Имаму Али (А), но на самом деле имеют в виду всех верующих. То есть Пророк (С) обращается тут через Али (А) – ко всем нам.

5] На Ближнем Востоке крыша дома была плоской и использовалась для жилья.

6] Среда тут не названа, потому что соединяться с супругой в ночь среды нежелательно.

7] То есть из средств мужа без его разрешения.

8] Таких как болезнь, менструации и подобное этому.

9] То есть такого же качества.

10] Мера веса.

11] Очевидно, имеется в виду ситуация, когда они обе – мать и дочь – остаются полностью голыми друг перед другом.

12] Надо говорить арабский оригинал, а не перевод. То же самое касается всех аятов во всех последующих хадисах.

13] Тахник – это сунна относительно новорождённых вместе с чтением азана в правое ухо и икамата в левое ухо. В хадисах Ахль уль-Бейт (А) тахник желательно делать фиником, водой Фурата и землей Хусейна (А). Тахник заключается в том, что чистый палец, обмазанный фиником (либо водой Фурата, либо очень небольшим количеством земли Хусейна) вводят в рот младенца и осторожно двигают им направо и налево, как бы обмазывая этим рот новорождённого изнутри.

14] То есть, если они не были сбриты на седьмой день, нет необходимости сбривать их после истечения этого срока. Также и само по себе бритьё волос у новорождённого является не обязательным, а желательным деянием.

15] Изар. Сегодня это могут быть штаны.

16] Кроме как в рамках дозволенного.

17] Имеются в виду такие действия, как играть со своей бородой во время намаза.