В айатах Священного Корана неоднократно говорится о сотворении человека, указывается на этапы сотворения, хотя эти айаты представляют собой примеры познания Бога и познания начала и конца земной жизни.
Тем не менее они содержат такие научные моменты и указания, которые стали предметом изумления специалистов-медиков разных эпох. И эти высказывания характеризуется не только как научные чудеса Корана, но и как чудеса его совершенства[1] .
На основе айатов Корана[2] можно отслеживать различные этапы творения человека от начала встречи родителей до рождения ребёнка в нижеследующем порядке:
1. Этап глины (почва, жжёная глина).
2. Этап воды (капля воды, жидкий сгусток).
3. Этап семени (капля семени, сперматозоид).
4. Этап смеси (соединение мужских и женских половых клеток).
5. Этап сгустка крови.
6. Эмбриональный период.
7. Период урегулирования и принятия форм.
8. Этап формирования костей.
9. Этап покрывания костей мясом.
10. Этап формирования пола эмбриона.
11. Этап сотворения его духа, когда он будет вдохнут в тело человека. («Вдохну в него от Моего духа»)[3] .
К этому этапу относятся также такие вопросы, как наделение человека ушами и глазами («наделил слухом, зрением и сердцами»)[4] .
12. Период рождения ребёнка.
13. Период роста и достижения совершеннолетия.
14. Период старения.
15. Конец жизни (смерть).
Конечно, некоторые другие экзегеты и врачи трактовали данные айты по иному, разделив период сотворения человека на семь этапов[5] .
Доктор Морис Бюкай, говоря о краткой истории эмбриологии и познании процесса возникновения человека из оплодотворённой яйцеклетки и об этапах его созревания пишет:
«Следует сопоставлять все коранические высказывания с доказанными в современную эпоху фактами. Совпадение между ними очевидно. Но бесконечно важно сравнить их с общими убеждениями, распространёнными по этому вопросу в период ниспослания Корана, чтобы выяснилось, до какой степени люди той эпохи были далеки от взглядов, которые были высказаны в этом плане в Коране.
Фактически только в XIX веке мы встречаемся с ясными воззрениями по данному вопросу.
В течение всего периода Средневековья и несколько последующих столетий источником многочисленных воззрений служили мифы и беспочвенные формальные идеи.
Известно ли вам, что начальным этапом истории эмбриологии стало утверждение Харвея[6] в 1651 году о том, что «всё живое начинает своё существование с яйцеклетки (семени)», и о том, что эмбрион формируется последовательно и развивается поэтапно?
Более тысячи лет до этого, когда люди начали познавать Коран, были распространены фантастические убеждения. А в коранических высказываниях о продолжении рода человечества простыми словами отражён истинный смысл этого вопроса, для открытия которого человечеству понадобилось несколько веков»[7] .
Итоги и заключительный анализ этапов сотворения человека
Нами был рассмотрен весь процесс сотворения человека в четырнадцать этапов, и с учётом научных фактов и толкований соответствующих айатов мы пришли к выводу, что каждый из этих этапов и их соответствие достижениям экспериментальных наук вызывает у человека изумление и служит показателем величия Корана.
Но ни один из этих этапов не может самостоятельно служить доводом в пользу научного чуда Корана.
Теперь возникает вопрос: может ли служить доказательством научного чуда Священного Корана упорядоченное и последовательное изложение этих пятнадцати этапов?
Нам кажется, что систематичность и упорядоченность изложения Кораном этапов сотворения человека, особенно в 5-м айате суры «Ал-Хаджж» («Паломничество»), в 12-14-м айатах суры «Ал-Муʼминун» («Верующие») и 67-м суры «Гафир» («Прощающий») в эпоху ниспослания Корана было исключительно новым утверждением, люди в те времена не были в состоянии привести что-либо подобное.
И как было утверждено Морисом Бюкаем, люди той эпохи были далеки от понимания подобных вопросов. Вплоть до XIX века человечество не имело ясного представления об этой области[8] .
Следовательно, можно сказать, что айаты о сотворении человека и о наличии порядка и систематичности в этапах сотворения в целом служат доводом в пользу научного чуда Корана, являются ещё одним доказательством величия этой Божественной Книги, её связи с сокровенным источником.
Источник: Чудеса и изумительные аспекты Корана
1. См.: Каркуз и Дайаб. Медицина в Священном Коране. С. 84.
2. См.: 22: 5; 40: 12; 32: 6.
3. К, 15: 29
4. К, 67: 23.
5. См.: Макарим Ширази. Образцовые комментарии (Тафсир «Немуне»). Т. 20. С. 165; Т. 14. С. 23; а также см.: Ал-‘Ак. Различение и Коран. С. 493; Маʻрифат. Предпосылки к кораническим наукам. Т. 6. С. 80.
6. Харвей ― английский врач (1576–1657 гг.).
7. Цит в сокр. по: Бюкай М. Сравнение между Торой, Евангелием, Кораном и наукой. С. 176-277.
8. Цит. на данную тему была приведена нами при рассмотрении вопроса о краткой истории эмбриологии.
