В ночь покушения Джабраиль сообщил Пророку о коварном замысле, и Мухаммад (с) покинул дом так, что враги, выжидающие в засаде, не заметили его светлость. Это является знамением и чудом Пророка. Но существует и другая версия, что Посланник Аллаха еще до наступления ночи покинул дом. По приказу Всевышнего, Пророк оставил Али в доме, сам же тайно ночью отправился в путь. Эта ночь, в которую язычники пытались совершить покушение на Пророка, названа в истории «Лайлат аль Мабит». Дома в Мекке в то время не имели высоких стен, что позволяло издалека увидеть происходящее в доме. Поэтому Посланник Аллаха оставил на своём месте имама Али, чтобы язычники видели, что кто-то в доме есть. По их мнению, это мог быть только Мухаммад (с). Они, ворвавшись в дом, на месте Пророка застали Али, и были вынуждены организовать погоню… Но Посланник Аллаха был уже далеко… Существует предание, что когда Посланник Аллаха сказал Али: «Сегодня ты должен спать на моём месте», он только спросил: «Если я останусь на вашем месте, вы будете в безопасности?» Пророк ответил утвердительно. Али ничего более не спросил, только улыбнулся, радуясь тому, что совершает дело, угодное Аллаху. Его самоотверженный поступок описывается в Коране: «А среди людей есть такой, который покупает свою душу, стремясь к благоволению Аллаха, а Аллах кроток к рабам». (2:207) Данный аят был ниспослан именно об Али, который, жертвуя своей жизнью, остался на месте Пророка. Необходимо отметить, что Газали, а также Саглаби и другие приводят в своих книгах, что в эту ночь Аллах сказал ангелам Джабраилю и Микаилю: «Между вами я установил братство с условием, что жизнь одного из вас будет длиннее жизни другого, кто из вас готов пожертвовать своей жизнью ради продления жизни другого?» Ангелы не были готовы к такой жертве. Аллах сказал: «Почему вы не можете решиться на жертву, подобно Али ибн Аби Талибу? Между ним и Мухаммадом я установил братство, и Али жертвует жизнью ради Мухаммада. Идите и сохраните его от врагов!» Джабраиль сел у изголовья его светлости, Микаиль у его ног. Джабраиль сказал: «О, Али! Ты человек, которым Всевышний Аллах гордится перед своими ангелами». После чего Пророку был ниспослан следующий аят: «А среди людей есть и такой, который покупает свою душу, стремясь к благоволению Аллаха, а Аллах краток к рабам». Посланник Аллаха хорошо знал, что за ним будет устроена погоня, поэтому направился не в Ясриб, а совершенно в противоположную сторону в направлении пещеры Сур, тем самым, сбив с толку язычников.
В Медину
Его светлость Посланник Аллаха после трёх дней пребывания в пещере Сур направился в Ясриб[1]. Двенадцатого числа месяца раби’ аль авваль он достиг местности Кубо, что неподалёку от Ясриба, и остановился на несколько дней в ожидании прибытия Али. Абу Бакр, сопровождавший Пророка, стал упрашивать его светлость продолжить путь. Но Пророк сказал: «Али, жертвуя собой, спас мне жизнь, он мой брат и лучший из моего семейства! Я не тронусь с этого места до тех пор, пока он не присоединится ко мне»[2]. Али после выполнения указаний Посланника Аллаха покинул Мекку. Достигнув Кубо, он изнемогал от множества ран и не мог передвигаться. Пророк с радостью обнял его и, проведя рукой по его больным ногам, исцелил их. Затем они вместе направились в Ясриб[3].
Ясриб в ожидании Пророка
Город охватило волнение, приостановился обыденный ритм жизни. Люди с трепетом ожидали прибытия великого Пророка. Его светлость прибыл в Ясриб в пятницу[4], люди с ликованием встречали его у ворот города. Мухаммад (с) с прибытием в Ясриб осветил этот город верой и справедливостью. После переселения Пророка в Ясриб, город переименовали в «Мадинатун наби» — «Город Пророка». Этот год в силу столь важного исторического события – торжества истины и справедливости, был выбран началом исламского летоисчисления.
Урок из переселения Посланника Аллаха
По истечению более четырнадцати веков, нам бы хотелось посмотреть на те события вновь. Мусульмане, спасшиеся от мучений и преследований язычников Мекки, нашли в Медине покой и свободу. Однако они не предались беззаботной и мирной жизни, а приступили к реальным действиям, прикладывая все свои силы на пути распространения Ислама. Именно этот настрой и преданность идеям Ислама принесли мусульманам величие и почёт. Современные мусульмане должны постоянно держать это в своей памяти, и подобно первому самоотверженному поколению, приложить усилия во имя веры, беря уроки преданности Исламу у первых мусульман. Мы должны также передать своим потомкам, что первые верующие достигли величия, благодаря воле и приложенным усилиям во имя идеалов Ислама.
Источник: http://alhassanain.org
1) «Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 489.
2) «Бихар аль Анвар», том 19, стр. 116.
3) «Камиль ат-таварих», том 2, стр. 106.
4) «Сира», Ибн Хишам, том 1, стр. 494; «Бихар аль Анвар», том 9, стр. 122.
